法華經義記卷 6 · 大正藏 0648a

有增長之義以譬藥草，不言不知之義以譬藥有yǒu增zēng長cháng之zhī義yì以yǐ譬pì藥yào草cǎo，不bù言yán不bù知zhī之zhī義yì以yǐ譬pì藥yào草也。」解者復言：「此品本為述成四大聲聞，今草cǎo也yě。」解jiě者zhě復fù言yán：「此cǐ品pǐn本běn為wéi述shù成chéng四sì大dà聲shēng聞wén，今jīn日得解先噵其昔日不解，故以草為譬。噵其日rì得dé解jiě先xiān噵dào其qí昔xī日rì不bù解jiě，故gù以yǐ草cǎo為wéi譬pì。

噵dào其qí稟澤不知，故聲聞等存不知之邊，菩薩存增稟bǐng澤zé不bù知zhī，故gù聲shēng聞wén等děng存cún不bù知zhī之zhī邊biān，菩pú薩sà存cún增zēng長之邊。」第二所稟譬之中有二，一者是所稟長cháng之zhī邊biān。」第dì二èr所suǒ稟bǐng譬pì之zhī中zhōng有yǒu二èr，一yī者zhě是shì所suǒ稟bǐng家之本，二者正出所稟也。「密雲彌布遍家jiā之zhī本běn，二èr者zhě正zhèng出chū所suǒ稟bǐng也yě。

「密mì雲yún彌mí布bù遍biàn覆三千大千世界」，此是第一所稟家之本，本覆fù三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè」，此cǐ是shì第dì一yī所suǒ稟bǐng家jiā之zhī本běn，本běn是雲也。內合用如來身形及聲教譬雲。「一時是shì雲yún也yě。內nèi合hé用yòng如rú來lái身shēn形xíng及jí聲shēng教jiào譬pì雲yún。

「一yī時shí等澍其澤普洽」，此是第二正出所稟，所稟者等děng澍shù其qí澤zé普pǔ洽qià」，此cǐ是shì第dì二èr正zhèng出chū所suǒ稟bǐng，所suǒ稟bǐng者zhě是雨，以譬如來聲教所宣之法，即是雨等被眾是shì雨yǔ，以yǐ譬pì如rú來lái聲shēng教jiào所suǒ宣xuān之zhī法fǎ，即jí是shì雨yǔ等děng被bèi眾zhòng生如天等雨草木，但明此草木同稟天雨生生shēng如rú天tiān等děng雨yǔ草cǎo木mù，但dàn明míng此cǐ草cǎo木mù同tóng稟bǐng天tiān雨yǔ生shēng長有昇降，如眾生同聽佛說法增長善根有長cháng有yǒu昇shēng降jiàng，如rú眾zhòng生shēng同tóng聽tīng佛fó說shuō法fǎ增zēng長cháng善shàn根gēn有yǒu昇降之殊也。「卉木叢林」此下是第三，正明昇shēng降jiàng之zhī殊shū也yě。「卉huì木mù叢cóng林lín」此cǐ下xià是shì第dì三sān，正zhèng明míng稟澤增長譬，亦有二者，第一從「卉木叢林」下稟bǐng澤zé增zēng長cháng譬pì，亦yì有yǒu二èr者zhě，第dì一yī從cóng「卉huì木mù叢cóng林lín」下xià訖「各有所受」以來，名為受潤譬。第二從「一雲訖qì「各gè有yǒu所suǒ受shòu」以yǐ來lái，名míng為wéi受shòu潤rùn譬pì。

第dì二èr從cóng「一yī雲yún所雨」下訖「華果敷實」，名為增長譬。前明受潤，所suǒ雨yǔ」下xià訖qì「華huá果guǒ敷fū實shí」，名míng為wéi增zēng長cháng譬pì。前qián明míng受shòu潤rùn，後明增長，內合明眾生初始聞佛說法，皆歡後hòu明míng增zēng長cháng，內nèi合hé明míng眾zhòng生shēng初chū始shǐ聞wén佛fó說shuō法fǎ，皆jiē歡huān喜領受，如草木稟天雨一往受潤。後明增喜xǐ領lǐng受shòu，如rú草cǎo木mù稟bǐng天tiān雨yǔ一yī往wǎng受shòu潤rùn。

後hòu明míng增zēng長者，明眾生昔日聞佛說法後相與增長善長zhǎng者zhě，明míng眾zhòng生shēng昔xī日rì聞wén佛fó說shuō法fǎ後hòu相xiāng與yǔ增zēng長cháng善shàn根，下合譬雖道「後生善處以道受樂」，此明根gēn，下xià合hé譬pì雖suī道dào「後hòu生shēng善shàn處chǔ以yǐ道dào受shòu樂lè」，此cǐ明míng報因得報果，非不有報因，但今日辨增長報bào因yīn得dé報bào果guǒ，非fēi不bù有yǒu報bào因yīn，但dàn今jīn日rì辨biàn增zēng長cháng之義止取習因習果，明其增長之義。此兩譬之zhī義yì止zhǐ取qǔ習xí因yīn習xí果guǒ，明míng其qí增zēng長cháng之zhī義yì。此cǐ兩liǎng譬pì中各有二階。受潤譬中有二者，第一從「卉木中zhōng各gè有yǒu二èr階jiē。

受shòu潤rùn譬pì中zhōng有yǒu二èr者zhě，第dì一yī從cóng「卉huì木mù叢林及諸藥草」下訖「隨上中下」以下，此牒受潤叢cóng林lín及jí諸zhū藥yào草cǎo」下xià訖qì「隨suí上shàng中zhōng下xià」以yǐ下xià，此cǐ牒dié受shòu潤rùn之法，即是三草二木根莖枝葉者喻前所述之zhī法fǎ，即jí是shì三sān草cǎo二èr木mù根gēn莖jìng枝zhī葉yè者zhě喻yù前qián所suǒ述shù五種人信戒定慧也。第二言「各有所受」此一五wǔ種zhǒng人rén信xìn戒jiè定dìng慧huì也yě。第dì二èr言yán「各gè有yǒu所suǒ受shòu」此cǐ一yī句正明受潤之義，內合明眾生昔日聞佛說句jù正zhèng明míng受shòu潤rùn之zhī義yì，內nèi合hé明míng眾zhòng生shēng昔xī日rì聞wén佛fó說shuō教各各受持，故言各有所受也。第二增長教jiào各gè各gè受shòu持chí，故gù言yán各gè有yǒu所suǒ受shòu也yě。

第dì二èr增zēng長cháng譬中有二階者，第一言「一雲所雨」先牒增長譬pì中zhōng有yǒu二èr階jiē者zhě，第dì一yī言yán「一yī雲yún所suǒ雨yǔ」先xiān牒dié增zēng長cháng