解；第二將欲廣領解，先諮審如來；第三正廣解；第二將欲廣領解，先諮審如來；
第三正廣領。今者唯頌第一略領解，復頌第三廣領領。今者唯頌第一略領解，復頌第三廣領解，不頌第二諮審如來。今就此七十三行半解，不頌第二諮審如來。
今就此七十三行半偈，自分為二，初有兩行偈，頌上第一略領解；偈，自分為二，初有兩行偈，頌上第一略領解；第二餘有七十一行半偈，頌上第三廣領解第二餘有七十一行半偈，頌上第三廣領解也。又上略領解中本有二，一者法說，二者譬也。
又上略領解中本有二，一者法說，二者譬說。今兩行亦分為二，初一行半頌法說，餘半說。今兩行亦分為二，初一行半頌法說，餘半行頌譬說。但上法說中本有二段，一者明昔行頌譬說。
但上法說中本有二段，一者明昔日不求，二者明今日自得。此一行半偈不頌日不求，二者明今日自得。此一行半偈不頌不求，唯頌自得。上自得言「聞未曾有法深自不求，唯頌自得。
上自得言「聞未曾有法深自慶幸獲大善利」也。「無量珍寶不求自得」此半慶幸獲大善利」也。「無量珍寶不求自得」此半偈，頌上第二譬說。頌上譬說中本有二段，一偈，頌上第二譬說。
頌上譬說中本有二段，一者言「無上寶聚不求」為昔日不求作譬，二者者言「無上寶聚不求」為昔日不求作譬，二者言「自得」為今日自得作譬。今此半行具頌此言「自得」為今日自得作譬。今此半行具頌此兩階，初言「無量珍寶不求」此頌上不求譬，兩階，初言「無量珍寶不求」此頌上不求譬，「自得」兩字即頌上「今日自得」作譬，但言語還「自得」兩字即頌上「今日自得」作譬，但言語還與上相似，故知頌也。「譬如童子」此下有七與上相似，故知頌也。
「譬如童子」此下有七十一行半，是第二頌上第三廣領解。但上廣十一行半，是第二頌上第三廣領解。但上廣領解中本有二段，第一開譬，第二合譬。今領解中本有二段，第一開譬，第二合譬。
今者七十一行半偈，亦分為二：初有四十一行者七十一行半偈，亦分為二：初有四十一行偈頌開譬，第二「佛亦如是」下有三十行半偈偈頌開譬，第二「佛亦如是」下有三十行半偈頌合譬也。上開譬中本有九譬，今就四十頌合譬也。上開譬中本有九譬，今就四十一行偈亦分為九段：初有十三行偈，頌第一一行偈亦分為九段：初有十三行偈，頌第一父子相失譬；第二「傭賃展轉」下有七行半偈，父子相失譬；
第二「傭賃展轉」下有七行半偈，頌第二父子相見譬；第三「即勅使者」下有三頌第二父子相見譬；第三「即勅使者」下有三行偈，頌第三喚子不得譬；第四「即以方便」下行偈，頌第三喚子不得譬；
第四「即以方便」下有三行偈，頌第四喚子得譬；第五「長者於牖」有三行偈，頌第四喚子得譬；第五「長者於牖」下五行半偈，頌第五教作兒譬；第六「示其金下五行半偈，頌第五教作兒譬；
第六「示其金銀」下有兩行偈，即頌第六付財物譬；第七「父銀」下有兩行偈，即頌第六付財物譬；第七「父
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