即帖合第八也。「我等今日得未曾有」此下七即帖合第八也。「我等今日得未曾有」此下七行偈是第八頌合第九子歡喜，就中有三，第行偈是第八頌合第九子歡喜，就中有三，第一一偈正明歡喜，第二半行舉外譬帖合，第一一偈正明歡喜，第二半行舉外譬帖合，第三五行半廣明歡喜相也。「世尊大恩」此下三五行半廣明歡喜相也。
「世尊大恩」此下十三行偈，是正領解中第二解，「從佛來故」歎十三行偈，是正領解中第二解，「從佛來故」歎佛恩深難報，以結領解前。正領解中有三，即佛恩深難報，以結領解前。正領解中有三，即是長行與偈為二。今此中有二者，第一有是長行與偈為二。
今此中有二者，第一有六行半偈正歎佛恩深難報，第二「諸佛希有」六行半偈正歎佛恩深難報，第二「諸佛希有」有六行半敘出佛恩之相。又就此兩段之中有六行半敘出佛恩之相。又就此兩段之中各有二。初段中二者，初有一行先明佛恩，即各有二。
初段中二者，初有一行先明佛恩，即是開三顯一也。從「無量億劫」下五行半明無是開三顯一也。從「無量億劫」下五行半明無能報者。就此第二自有三：初半行總明無能報者。
就此第二自有三：初半行總明無能報者；第二「手足供給」下四行，別明世間供能報者；第二「手足供給」下四行，別明世間供養無能報；第三「如斯等事」下一行，總結無能養無能報；
第三「如斯等事」下一行，總結無能報也。「諸佛希有」此下有六行半，明敘佛恩之報也。「諸佛希有」此下有六行半，明敘佛恩之相，亦有二者，第一有兩行明身業利益，第相，亦有二者，第一有兩行明身業利益，第二有四行半明口業利益，即是權實二智開三二有四行半明口業利益，即是權實二智開三顯一義也。顯一義也。
5藥草喻品藥草喻品第五5藥草喻品藥草喻品第五
此品中借三草兩木為喻，但從多受名，故言此品中借三草兩木為喻，但從多受名，故言藥草喻品。第二譬說開三顯一化中根人中藥草喻品。第二譬說開三顯一化中根人中本有四段，第一〈譬喻〉一品正譬說開三顯一本有四段，第一〈譬喻〉一品正譬說開三顯一化中根人；第二〈信解品〉是中根人領解；今化中根人；
第二〈信解品〉是中根人領解；今此〈藥草喻品〉是第三，明如來述成中根人得解此〈藥草喻品〉是第三，明如來述成中根人得解之義；第四〈授記〉也。但四段之中例開為二，之義；
第四〈授記〉也。但四段之中例開為二，正譬說中有二者，第一是舍利弗請，第二如正譬說中有二者，第一是舍利弗請，第二如來答。領解有二者，第一經家敘四大聲聞得來答。
領解有二者，第一經家敘四大聲聞得解之相，第二正是四大聲聞領解之辭。今此解之相，第二正是四大聲聞領解之辭。今此品述成中根人得領解之義，中有二者，第一品述成中根人得領解之義，中有二者，第一
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