天性。二十年者，人天受道器也。「凡我所有」天性。二十年者，人天受道器也。
「凡我所有」一行頌上第四正付家業也。「子念昔貧志一行頌上第四正付家業也。「子念昔貧志意下劣」此下兩行，頌上第九諸子歡喜譬也。意下劣」此下兩行，頌上第九諸子歡喜譬也。
「佛亦如是」自此下有三十行半偈是第二，頌「佛亦如是」自此下有三十行半偈是第二，頌上合九譬而成八段。「佛亦如是」一句頌合第上合九譬而成八段。「佛亦如是」一句頌合第一父子相失譬；次「知我樂小法有」一句，頌合一父子相失譬；
次「知我樂小法有」一句，頌合第二父子相見譬；次「未曾說言汝等作佛」下第二父子相見譬；次「未曾說言汝等作佛」下半行，頌合第三呼子不得譬；次「而說我等得半行，頌合第三呼子不得譬；
次「而說我等得諸無漏」下半行，頌合第四喚子得譬；次「成就諸無漏」下半行，頌合第四喚子得譬；次「成就小乘聲聞弟子」下半行，頌合第五教作人譬；小乘聲聞弟子」下半行，頌合第五教作人譬；
次「佛勅我等」下有十八行半，頌合第六付財物次「佛勅我等」下有十八行半，頌合第六付財物譬；次「如富長者」下有三行，併頌合第七第八譬；次「如富長者」下有三行，併頌合第七第八兩譬；次「我等今日得未曾」有下有七行，頌合兩譬；
次「我等今日得未曾」有下有七行，頌合第九子歡喜譬也。更道八階，一句頌第一，第九子歡喜譬也。更道八階，一句頌第一，一句頌第二，半行頌第三，半行頌第四，半行一句頌第二，半行頌第三，半行頌第四，半行頌第五，十八行半頌第六，三行併頌第七第頌第五，十八行半頌第六，三行併頌第七第八，次七行頌第九子歡喜譬也。今言「佛亦如八，次七行頌第九子歡喜譬也。
今言「佛亦如是」此一句，頌合第一父子相失譬。就中本有是」此一句，頌合第一父子相失譬。就中本有二句，今只得頌大富長者即是如來，略不二句，今只得頌大富長者即是如來，略不頌我等皆似佛子也。「知我樂小」此一句，頌合頌我等皆似佛子也。
「知我樂小」此一句，頌合第二父子相見，上合譬言「如來常說我等為第二父子相見，上合譬言「如來常說我等為子」是始終為語，今言「知我樂小」者當照機時子」是始終為語，今言「知我樂小」者當照機時為論也。「未曾說言汝等作佛」此半行，即頌合為論也。「未曾說言汝等作佛」此半行，即頌合第三呼子不得譬。上合譬中本有二，無有第三呼子不得譬。
上合譬中本有二，無有大機有小機，今者唯頌無大機也。上言「我等大機有小機，今者唯頌無大機也。上言「我等以三苦故於生死中受諸熱惱迷惑無知」，既以三苦故於生死中受諸熱惱迷惑無知」，既無大機，故言「未曾說言汝等作佛」，略不頌樂無大機，故言「未曾說言汝等作佛」，略不頌樂於小法小機之義也。「而說我等得諸無漏」此於小法小機之義也。
「而說我等得諸無漏」此半行，即是頌合第四喚子得譬。上得譬中本半行，即是頌合第四喚子得譬。上得譬中本
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