法華經義記卷 6 · 大正藏 0638a

二乘人若受教應令修行，故言將來使作也。二èr乘chéng人rén若ruò受shòu教jiào應yīng令lìng修xiū行xíng，故gù言yán將jiāng來lái使shǐ作zuò也yě。「雇汝除糞」者，二乘人若受教之後，望見修治道「雇gù汝rǔ除chú糞fèn」者zhě，二èr乘chéng人rén若ruò受shòu教jiào之zhī後hòu，望wàng見jiàn修xiū治zhì道dào斷九十八使煩惱，如雇汝除糞也。「我等二人斷duàn九jiǔ十shí八bā使shǐ煩fán惱nǎo，如rú雇gù汝rǔ除chú糞fèn也yě。

「我wǒ等děng二èr人rén亦共汝作」者，言此二乘教有為眾生詮理、作亦yì共gòng汝rǔ作zuò」者zhě，言yán此cǐ二èr乘chéng教jiào有yǒu為wéi眾zhòng生shēng詮quán理lǐ、作zuò修道外緣，即是共作義也。「時二使人即求窮修xiū道dào外wài緣yuán，即jí是shì共gòng作zuò義yì也yě。「時shí二èr使shǐ人rén即jí求qiú窮qióng子」，此是父喚子中第四階，正明使人奉命喚子zǐ」，此cǐ是shì父fù喚huàn子zǐ中zhōng第dì四sì階jiē，正zhèng明míng使shǐ人rén奉fèng命mìng喚huàn子，內合如來正用二乘教擬宜也。此則領火子zǐ，內nèi合hé如rú來lái正zhèng用yòng二èr乘chéng教jiào擬nǐ宜yí也yě。

此cǐ則zé領lǐng火huǒ宅中「令諸子等得免斯害」，亦則領〈方便品〉中宅zhái中zhōng「令lìng諸zhū子zǐ等děng得dé免miǎn斯sī害hài」，亦yì則zé領lǐng〈方fāng便biàn品pǐn〉中zhōng「我今所得法亦應說三乘」也。從「既已得之」「我wǒ今jīn所suǒ得dé法fǎ亦yì應yīng說shuō三sān乘chéng」也yě。從cóng「既jì已yǐ得dé之zhī」此下是第二明見子受喚也。內合眾生有二乘此cǐ下xià是shì第dì二èr明míng見jiàn子zǐ受shòu喚huàn也yě。

內nèi合hé眾zhòng生shēng有yǒu二èr乘chéng機、可受二乘之教，此則領火宅中第二「父知其機jī、可kě受shòu二èr乘chéng之zhī教jiào，此cǐ則zé領lǐng火huǒ宅zhái中zhōng第dì二èr「父fù知zhī其qí子先心各有所好」也，亦即是〈方便品〉中「復作如子zǐ先xiān心xīn各gè有yǒu所suǒ好hào」也yě，亦yì即jí是shì〈方fāng便biàn品pǐn〉中zhōng「復fù作zuò如rú是念，我出濁惡世，如諸佛所說，我亦隨順行」見是shì念niàn，我wǒ出chū濁zhuó惡è世shì，如rú諸zhū佛fó所suǒ說shuō，我wǒ亦yì隨suí順shùn行xíng」見jiàn三乘人機也。就此見子受喚中亦有四階者，三sān乘chéng人rén機jī也yě。就jiù此cǐ見jiàn子zǐ受shòu喚huàn中zhōng亦yì有yǒu四sì階jiē者zhě，今言「既已得之」，此是第一明眾生有堪聞之今jīn言yán「既jì已yǐ得dé之zhī」，此cǐ是shì第dì一yī明míng眾zhòng生shēng有yǒu堪kān聞wén之zhī機，後亦為說必生外凡夫善根，即是「心各機jī，後hòu亦yì為wéi說shuō必bì生shēng外wài凡fán夫fū善shàn根gēn，即jí是shì「心xīn各gè勇銳」義也。具陳上事者，此是第二階，明眾勇yǒng銳ruì」義yì也yě。

具jù陳chén上shàng事shì者zhě，此cǐ是shì第dì二èr階jiē，明míng眾zhòng生有能堪受之機，後亦為說必生內凡善根，生shēng有yǒu能néng堪kān受shòu之zhī機jī，後hòu亦yì為wéi說shuō必bì生shēng內nèi凡fán善shàn根gēn，「互相推排」也。「爾時窮子先取其價尋與除糞」，「互hù相xiāng推tuī排pái」也yě。「爾ěr時shí窮qióng子zǐ先xiān取qǔ其qí價jià尋xún與yǔ除chú糞fèn」，此是第三階，見眾生有能行之機，後亦為此cǐ是shì第dì三sān階jiē，見jiàn眾zhòng生shēng有yǒu能néng行xíng之zhī機jī，後hòu亦yì為wéi說必生無相行已上見諦思惟治道斷結之能，說shuō必bì生shēng無wú相xiāng行xíng已yǐ上shàng見jiàn諦dì思sī惟wéi治zhì道dào斷duàn結jié之zhī能néng，即是「競共馳走」義也。所以言「先取其價」者，即即jí是shì「競jìng共gòng馳chí走zǒu」義yì也yě。

所suǒ以yǐ言yán「先xiān取qǔ其qí價jià」者zhě，即jí是三界外盡、無生智，二乘人要先標心三界是shì三sān界jiè外wài盡jìn、無wú生shēng智zhì，二èr乘chéng人rén要yào先xiān標biāo心xīn三sān界jiè外有盡、無生智，然後只修行斷煩惱，即此外wài有yǒu盡jìn、無wú生shēng智zhì，然rán後hòu只zhī修xiū行xíng斷duàn煩fán惱nǎo，即jí此cǐ是取其價義也。「其父見子愍而怪之」者，此是是shì取qǔ其qí價jià義yì也yě。「其qí父fù見jiàn子zǐ愍mǐn而ér怪guài之zhī」者zhě，此cǐ是shì第四階，明長者起愍傷之念，內合如來見第dì四sì階jiē，明míng長zhǎng者zhě起qǐ愍mǐn傷shāng之zhī念niàn，內nèi合hé如rú來lái見jiàn眾生只有修行得羅漢果之機，起慈愍之心，眾zhòng生shēng只zhǐ有yǒu修xiū行xíng得dé羅luó漢hàn果guǒ之zhī機jī，起qǐ慈cí愍mǐn之zhī心xīn，念其取小不取大意，此是即「諍出火宅」義，亦念niàn其qí取qǔ小xiǎo不bù取qǔ大dà意yì，此cǐ是shì即jí「諍zhèng出chū火huǒ宅zhái」義yì，亦yì猶在法身地也。「又以他日」此下是第五教猶yóu在zài法fǎ身shēn地dì也yě。

「又yòu以yǐ他tā日rì」此cǐ下xià是shì第dì五wǔ教jiào