妙法蓮華經義記卷第四妙法蓮華經義記卷第四
光宅沙門法雲述光宅沙門法雲述
3譬喻品1譬喻品第三3譬喻品1譬喻品第三
此品名目未應在此。何以知之？譬喻之意本此品名目未應在此。何以知之？
譬喻之意本為中根人譬說開三顯一，但法說開三顯一為中根人譬說開三顯一，但法說開三顯一化上根人猶自未竟，云何已是譬喻說耶？所化上根人猶自未竟，云何已是譬喻說耶？所以題品在中者，蓋是出經者分卷令調，故割以題品在中者，蓋是出經者分卷令調，故割法說之餘安置此中，不欲令卷有大小，是法說之餘安置此中，不欲令卷有大小，是故移譬喻品名置第二卷初。若實論品處，正故移譬喻品名置第二卷初。
若實論品處，正從「舍利弗白佛言，世尊我今無復疑悔」以下，此從「舍利弗白佛言，世尊我今無復疑悔」以下，此處方是〈譬喻品〉也。若用此法說四段准下譬處方是〈譬喻品〉也。若用此法說四段准下譬說化中根人四段者，亦應具四品：第一正說化中根人四段者，亦應具四品：第一正法說之處即應言法說品，無異下化中根人法說之處即應言法說品，無異下化中根人中〈譬喻品〉也。若是領解段即應言領解品，中〈譬喻品〉也。
若是領解段即應言領解品，無異下化中根人〈信解品〉也。若是述誠段即無異下化中根人〈信解品〉也。若是述誠段即應言述誠品，無異下化中根人有〈藥草品〉也。應言述誠品，無異下化中根人有〈藥草品〉也。
若是受記段即應言受記品，無異下化中根若是受記段即應言受記品，無異下化中根人有〈四大弟子受記品〉也。今法說四段所以人有〈四大弟子受記品〉也。今法說四段所以無有如此品者，有三義因緣：其第一意正以無有如此品者，有三義因緣：其第一意正以下類上，下譬說中既有四品，今以下類上其下類上，下譬說中既有四品，今以下類上其義可求，若以上類下，下亦應無四品，是故義可求，若以上類下，下亦應無四品，是故互相映發有無意趣自顯。第二義言但法說互相映發有無意趣自顯。
第二義言但法說文句少故不復立四品，第三義亦可是出經文句少故不復立四品，第三義亦可是出經者深取佛意止作二十七品。于時時眾感悟者深取佛意止作二十七品。于時時眾感悟所宜，如脫更立於時眾無益，然他方異土亦所宜，如脫更立於時眾無益，然他方異土亦何啻二十七品也。但法說開三顯一化上根何啻二十七品也。
但法說開三顯一化上根中本有四段，從此以下盡偈是第二段，明上中本有四段，從此以下盡偈是第二段，明上
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