有二段，一者父喚，二者子受喚。就父喚子中，有二段，一者父喚，二者子受喚。就父喚子中，自有四段，上合譬中唯合第四階「時二使人自有四段，上合譬中唯合第四階「時二使人即求窮子」句，上合譬言「世尊令我等思惟蠲即求窮子」句，上合譬言「世尊令我等思惟蠲除諸法戲論之糞」，今者不頌也。子受喚中除諸法戲論之糞」，今者不頌也。
子受喚中本有四段，唯合第三段「爾時窮子先取其價尋本有四段，唯合第三段「爾時窮子先取其價尋與除糞」，上合譬文言「我等於中懃加精進得與除糞」，上合譬文言「我等於中懃加精進得至涅槃一日之價」，今者只頌此句，故言「而說至涅槃一日之價」，今者只頌此句，故言「而說我等得諸無漏」也。「成就小乘聲聞弟子」半行，我等得諸無漏」也。「成就小乘聲聞弟子」半行，即是頌合第五教作人譬。前開譬中本有三，即是頌合第五教作人譬。
前開譬中本有三，第一教作緣由，第二正教作，第三明作人第一教作緣由，第二正教作，第三明作人稱可長者意。三段上合譬中皆合，闕略而已，稱可長者意。三段上合譬中皆合，闕略而已，今者唯頌第三段中第四階，餘者不頌。何者？今者唯頌第三段中第四階，餘者不頌。
何者？上教作緣由中有三，上合譬唯合第三不合上教作緣由中有三，上合譬唯合第三不合餘二，上合第三階言「先知我等深著蔽欲」下餘二，上合第三階言「先知我等深著蔽欲」下訖「不為分別寶藏之分」，今者都不頌也。第訖「不為分別寶藏之分」，今者都不頌也。
第二正教作譬中有四段，合中唯合第二第三二正教作譬中有四段，合中唯合第二第三階，上合文言「世尊以方便力說如來智慧」，階，上合文言「世尊以方便力說如來智慧」，即是合「當加汝價」，亦得合「諸有所須」，今者亦即是合「當加汝價」，亦得合「諸有所須」，今者亦都不頌也。第三作人稱可長者之意中有四都不頌也。第三作人稱可長者之意中有四段，上唯合第四階，言「過是已後心相體信」出段，上唯合第四階，言「過是已後心相體信」出入無難羅漢果，上合譬文言「我等從佛得涅入無難羅漢果，上合譬文言「我等從佛得涅槃一日之價以為大得」，今言「成就小乘聲聞槃一日之價以為大得」，今言「成就小乘聲聞弟子」正頌合此也。「佛勅我等」自此下十八行弟子」正頌合此也。
「佛勅我等」自此下十八行半，頌合第六付財物譬。上開譬中有二，一半，頌合第六付財物譬。上開譬中有二，一者父付，二者子受。就父付中有三段，上不者父付，二者子受。
就父付中有三段，上不合，今亦不頌。合子受中亦有三段，上備合三合，今亦不頌。合子受中亦有三段，上備合三段，故今此頌合中亦備頌合子受三段，今十段，故今此頌合中亦備頌合子受三段，今十八行半偈中一行頌合第一，次五行頌合第八行半偈中一行頌合第一，次五行頌合第二，次十二行半頌合第三也。初一行言「佛勅二，次十二行半頌合第三也。
初一行言「佛勅
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