阿毘達磨藏顯宗論卷第三十五阿毘達磨藏顯宗論卷第三十五
尊者眾賢造尊者眾賢造
三藏法師玄奘奉詔譯三藏法師玄奘奉詔譯
8辯智品1辯智品第八之一8辯智品1辯智品第八之一
如是已依諸道差別建立賢聖補特伽羅。所如是已依諸道差別建立賢聖補特伽羅。所依道中作如是說，正見正智名無學支。故於依道中作如是說，正見正智名無學支。
故於此中應審思擇，為有慧見非智及有慧智非此中應審思擇，為有慧見非智及有慧智非見，而別建立見智二支？亦有。云何？頌曰：見，而別建立見智二支？亦有。
云何？頌曰：聖慧忍非智，盡無生非見，聖慧忍非智，盡無生非見，餘二有漏慧，皆智六見性。餘二有漏慧，皆智六見性。
論曰：慧有二種，有漏、無漏，唯無漏慧立以聖論曰：慧有二種，有漏、無漏，唯無漏慧立以聖名。此聖慧中八忍非智性。所以者何？非決名。此聖慧中八忍非智性。
所以者何？非決斷性故，唯決斷義是智義故。如何八忍不能斷性故，唯決斷義是智義故。
如何八忍不能決斷？自所斷疑得隨相續生故。或求見境意決斷？自所斷疑得隨相續生故。
或求見境意樂止息，加行奢緩說名為智。諸忍正起推度樂止息，加行奢緩說名為智。諸忍正起推度意樂，加行猛利故非智攝，而名見者，推度意樂，加行猛利故非智攝，而名見者，推度性故。盡及無生二智非見性，推度意樂一向性故。
盡及無生二智非見性，推度意樂一向止息故，所起加行極奢緩故，而名智者，決止息故，所起加行極奢緩故，而名智者，決斷性故。所餘皆通智見二性，已斷自疑推度斷性故。所餘皆通智見二性，已斷自疑推度性故。謂前八忍盡無生餘，有學八智無學性故。
謂前八忍盡無生餘，有學八智無學正見，一一皆通見智性攝。豈不忍餘諸無間正見，一一皆通見智性攝。豈不忍餘諸無間道，亦自所治惑得隨生，無非正起推度意樂道，亦自所治惑得隨生，無非正起推度意樂加行猛利，應非智攝；盡無生餘解脫道等，此加行猛利，應非智攝；
盡無生餘解脫道等，此相違故，皆應非見。此難不然，餘無間道無相違故，皆應非見。此難不然，餘無間道無自品疑得隨相續生故。有漏無間不行諦理，自品疑得隨相續生故。
有漏無間不行諦理，與斷疑得非親違故。又彼唯見曾所見境，非與斷疑得非親違故。又彼唯見曾所見境，非如八忍，極違智故。餘解脫等非全息求，所如八忍，極違智故。
餘解脫等非全息求，所
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