2阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六2阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六
尊者眾賢造尊者眾賢造
三藏法師玄奘奉詔譯三藏法師玄奘奉詔譯
辯隨眠品第六之二辯隨眠品第六之二
九十八隨眠中，幾由所緣故隨增？幾由相應九十八隨眠中，幾由所緣故隨增？幾由相應故隨增？頌曰：故隨增？
頌曰：未斷遍隨眠，於自地一切，未斷遍隨眠，於自地一切，非遍於自部，所緣故隨增。非遍於自部，所緣故隨增。非無漏上緣，無攝有違故，非無漏上緣，無攝有違故，隨於相應法，相應故隨增。隨於相應法，相應故隨增。
論曰：遍行隨眠差別有二，謂於自界地、他界論曰：遍行隨眠差別有二，謂於自界地、他界地遍行。不遍隨眠差別亦二，謂有漏、無漏緣。地遍行。不遍隨眠差別亦二，謂有漏、無漏緣。
且遍行中自界地者，普於五部自界地法所且遍行中自界地者，普於五部自界地法所緣隨增。不遍行中有漏緣者，唯於自部自緣隨增。不遍行中有漏緣者，唯於自部自界地法所緣隨增。不遍行中無漏緣者，及遍界地法所緣隨增。
不遍行中無漏緣者，及遍行中他界緣者，於所緣境無隨增義。所以者行中他界緣者，於所緣境無隨增義。所以者何？彼所緣境非所攝受及相違故。謂若有法何？
彼所緣境非所攝受及相違故。謂若有法為此地中身見及愛攝為己有，可有為此身為此地中身見及愛攝為己有，可有為此身見愛地中所有隨眠所緣隨增理。言隨增者，見愛地中所有隨眠所緣隨增理。
言隨增者，謂諸隨眠於此法中隨住增長，即是隨縛增謂諸隨眠於此法中隨住增長，即是隨縛增惛滯義。如衣有潤塵隨住中，如有潤田種子惛滯義。如衣有潤塵隨住中，如有潤田種子增長。非諸無漏及上地法，為諸下身見愛攝增長。
非諸無漏及上地法，為諸下身見愛攝為己有故。緣彼下惑非所緣隨增，以不隨縛為己有故。緣彼下惑非所緣隨增，以不隨縛增惛滯故。若下地生求上地等，是善法欲，增惛滯故。
若下地生求上地等，是善法欲，非謂染污，為求離染此欲生故。聖道涅槃及非謂染污，為求離染此欲生故。聖道涅槃及上地法，與能緣彼下惑相違，故彼二亦無所上地法，與能緣彼下惑相違，故彼二亦無所緣隨增理。如於炎石足不隨住，如火焰中鵝緣隨增理。
如於炎石足不隨住，如火焰中鵝
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