阿毘達磨藏顯宗論卷 19 · 大正藏 0864c

2阿毘達磨藏顯宗論卷第十九2阿ā毘pí達dá磨mó藏cáng顯xiǎn宗zōng論lùn卷juàn第dì十shí九jiǔ

尊者眾賢造尊zūn者zhě眾zhòng賢xián造zào

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

辯業品第五之二辯biàn業yè品pǐn第dì五wǔ之zhī二èr

如上所言，由等起力身語二業成善不善。等如rú上shàng所suǒ言yán，由yóu等děng起qǐ力lì身shēn語yǔ二èr業yè成chéng善shàn不bù善shàn。等děng起有幾？何等起力令身語業成善不善？等起起qǐ有yǒu幾jī？

何hé等děng起qǐ力lì令lìng身shēn語yǔ業yè成chéng善shàn不bù善shàn？等děng起qǐ相望差別云何？頌曰：相xiāng望wàng差chà別bié云yún何hé？

頌sòng曰yuē：等起有二種，因及彼剎那，等děng起qǐ有yǒu二èr種zhǒng，因yīn及jí彼bǐ剎chà那nà，如次第應知，名轉名隨轉。如rú次cì第dì應yīng知zhī，名míng轉zhuǎn名míng隨suí轉zhuǎn。見斷識唯轉，唯隨轉五識，見jiàn斷duàn識shí唯wéi轉zhuǎn，唯wéi隨suí轉zhuǎn五wǔ識shí，修斷意通二，俱非修所成。修xiū斷duàn意yì通tōng二èr，俱jù非fēi修xiū所suǒ成chéng。

於轉善等性，隨轉各容三，於wū轉zhuǎn善shàn等děng性xìng，隨suí轉zhuǎn各gè容róng三sān，牟尼善必同，無記隨或善。牟mù尼ní善shàn必bì同tóng，無wú記jì隨suí或huò善shàn。論曰：身語二業等起有二，謂因等起、剎那論lùn曰yuē：身shēn語yǔ二èr業yè等děng起qǐ有yǒu二èr，謂wèi因yīn等děng起qǐ、剎chà那nà等起，在先為因故，彼剎那有故。如次初名等děng起qǐ，在zài先xiān為wéi因yīn故gù，彼bǐ剎chà那nà有yǒu故gù。

如rú次cì初chū名míng轉，第二名隨轉。謂因等起將作業時，作是思轉zhuǎn，第dì二èr名míng隨suí轉zhuǎn。謂wèi因yīn等děng起qǐ將jiāng作zuò業yè時shí，作zuò是shì思sī惟：我今當作如是如是所應作業。能引發故，惟wéi：我wǒ今jīn當dāng作zuò如rú是shì如rú是shì所suǒ應yīng作zuò業yè。

能néng引yǐn發fā故gù，說名為轉。剎那等起正作業時，與先轉心所說shuō名míng為wéi轉zhuǎn。剎chà那nà等děng起qǐ正zhèng作zuò業yè時shí，與yǔ先xiān轉zhuǎn心xīn所suǒ引發業俱時行故，說名隨轉。若無隨轉，雖有引yǐn發fā業yè俱jù時shí行xíng故gù，說shuō名míng隨suí轉zhuǎn。

若ruò無wú隨suí轉zhuǎn，雖suī有yǒu先因為能引發，如無心位或如死屍，表應不先xiān因yīn為wéi能néng引yǐn發fā，如rú無wú心xīn位wèi或huò如rú死sǐ屍shī，表biǎo應yīng不bù轉。隨轉於表有轉功能，無表不依隨轉而轉，轉zhuǎn。隨suí轉zhuǎn於wū表biǎo有yǒu轉zhuǎn功gōng能néng，無wú表biǎo不bù依yī隨suí轉zhuǎn而ér轉zhuǎn，無心亦有無表轉故。如上所言，見所斷惑無wú心xīn亦yì有yǒu無wú表biǎo轉zhuǎn故gù。

如rú上shàng所suǒ言yán，見jiàn所suǒ斷duàn惑huò內門轉故不能發表。若爾，何緣薄伽梵說：由內nèi門mén轉zhuǎn故gù不bù能néng發fā表biǎo。若ruò爾ěr，何hé緣yuán薄báo伽jiā梵fàn說shuō：由yóu邪見故，起邪思惟、邪語、邪業及邪命等。此邪xié見jiàn故gù，起qǐ邪xié思sī惟wéi、邪xié語yǔ、邪xié業yè及jí邪xié命mìng等děng。

此cǐ不相違。見所斷識於發表業但能為轉，於不bù相xiāng違wéi。見jiàn所suǒ斷duàn識shí於wū發fā表biǎo業yè但dàn能néng為wéi轉zhuǎn，於wū