阿毘達磨藏顯宗論卷 38 · 大正藏 0963c

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八阿ā毘pí達dá磨mó藏cáng顯xiǎn宗zōng論lùn卷juàn第dì三sān十shí八bā

尊者眾賢造尊zūn者zhě眾zhòng賢xián造zào

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

9辯定品辯定品第九之一9辯biàn定dìng品pǐn辯biàn定dìng品pǐn第dì九jiǔ之zhī一yī

如是已辯諸智差別，次當分別智所依定。唯如rú是shì已yǐ辯biàn諸zhū智zhì差chà別bié，次cì當dāng分fēn別bié智zhì所suǒ依yī定dìng。唯wéi諸靜慮能具為依，故於此中先辯靜慮。或諸zhū靜jìng慮lǜ能néng具jù為wéi依yī，故gù於wū此cǐ中zhōng先xiān辯biàn靜jìng慮lǜ。

或huò於先辯共功德中已辯智所成無諍等功於wū先xiān辯biàn共gòng功gōng德dé中zhōng已yǐ辯biàn智zhì所suǒ成chéng無wú諍zhèng等děng功gōng德，餘所成德今次當辯。於中先辯所依止德dé，餘yú所suǒ成chéng德dé今jīn次cì當dāng辯biàn。於wū中zhōng先xiān辯biàn所suǒ依yī止zhǐ定。且諸定內靜慮云何？頌曰：定dìng。

且qiě諸zhū定dìng內nèi靜jìng慮lǜ云yún何hé？頌sòng曰yuē：靜慮四各二，於中生已說，靜jìng慮lǜ四sì各gè二èr，於wū中zhōng生shēng已yǐ說shuō，定謂善一境，并伴五蘊性，定dìng謂wèi善shàn一yī境jìng，并bìng伴bàn五wǔ蘊yùn性xìng，初具伺喜樂，後漸離前支。初chū具jù伺sì喜xǐ樂lè，後hòu漸jiàn離lí前qián支zhī。

論曰：一切功德多依靜慮，故應先辯靜慮差論lùn曰yuē：一yī切qiè功gōng德dé多duō依yī靜jìng慮lǜ，故gù應yīng先xiān辯biàn靜jìng慮lǜ差chà別。此總有四種，謂初二三四。豈諸靜慮無如別bié。此cǐ總zǒng有yǒu四sì種zhǒng，謂wèi初chū二èr三sān四sì。

豈qǐ諸zhū靜jìng慮lǜ無wú如rú慈等不共名想，而今但就初等四數建立別慈cí等děng不bù共gòng名míng想xiǎng，而ér今jīn但dàn就jiù初chū等děng四sì數shù建jiàn立lì別bié名？此中非無不共名想，然無唯遍攝一地名，名míng？此cǐ中zhōng非fēi無wú不bù共gòng名míng想xiǎng，然rán無wú唯wéi遍biàn攝shè一yī地dì名míng，以諸靜慮各有二種，謂定及生有差別故。諸以yǐ諸zhū靜jìng慮lǜ各gè有yǒu二èr種zhǒng，謂wèi定dìng及jí生shēng有yǒu差chà別bié故gù。

諸zhū生靜慮如先已說，謂第四八、初二、餘三。無有生shēng靜jìng慮lǜ如rú先xiān已yǐ說shuō，謂wèi第dì四sì八bā、初chū二èr、餘yú三sān。無wú有yǒu別名，總詮一地。諸定靜慮總相無別，謂此四別bié名míng，總zǒng詮quán一yī地dì。

諸zhū定dìng靜jìng慮lǜ總zǒng相xiāng無wú別bié，謂wèi此cǐ四sì體總而言之，皆善性攝心一境性，以善等體tǐ總zǒng而ér言yán之zhī，皆jiē善shàn性xìng攝shè心xīn一yī境jìng性xìng，以yǐ善shàn等děng持為自性故。若并助伴五蘊為性。此二既持chí為wéi自zì性xìng故gù。若ruò并bìng助zhù伴bàn五wǔ蘊yùn為wéi性xìng。

此cǐ二èr既jì