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阿毘達磨藏顯宗論卷第一阿毘達磨藏顯宗論卷第一
尊者眾賢造尊者眾賢造
三藏法師玄奘奉詔譯三藏法師玄奘奉詔譯
1序品序品第一1序品序品第一
諸有遍於一切法，最極難知自共相，諸有遍於一切法，最極難知自共相，獨能悟解無邪亂，是一切智今敬禮。獨能悟解無邪亂，是一切智今敬禮。我以順理廣博言，對破餘宗顯本義，我以順理廣博言，對破餘宗顯本義，若經主言順理教，則隨印述不求非。若經主言順理教，則隨印述不求非。
少違對法旨及經，決定研尋誓除遣，少違對法旨及經，決定研尋誓除遣，已說論名順正理，樂思擇者所應學。已說論名順正理，樂思擇者所應學。文句派演隔難尋，非少劬勞所能解，文句派演隔難尋，非少劬勞所能解，為撮廣文令易了，故造略論名顯宗。為撮廣文令易了，故造略論名顯宗。
飾存彼頌以為歸，刪順理中廣決擇，飾存彼頌以為歸，刪順理中廣決擇，對彼謬言申正釋，顯此所宗真妙義。對彼謬言申正釋，顯此所宗真妙義。論曰：既非遍智，云何能知此佛世尊是一切論曰：既非遍智，云何能知此佛世尊是一切智，能於諸法最極難知自共相中覺無邪亂？智，能於諸法最極難知自共相中覺無邪亂？
雖非遍智而亦能知，如佛教行定得果故，如雖非遍智而亦能知，如佛教行定得果故，如有智者善鑒良醫。如世有醫，先審病者風熱有智者善鑒良醫。如世有醫，先審病者風熱淡等所起疾源，復如實觀性習二體、年時處淡等所起疾源，復如實觀性習二體、年時處等種種不同，為欲蠲除說授方藥。諸有患者等種種不同，為欲蠲除說授方藥。
諸有患者能順服行，痼疾漸除身安日益。智者尋驗知能順服行，痼疾漸除身安日益。智者尋驗知實良醫，於諸方藥具淨遍智。如是世尊知所實良醫，於諸方藥具淨遍智。
如是世尊知所化者貪瞋癡等煩惱病源，復如實觀本性修化者貪瞋癡等煩惱病源，復如實觀本性修集二善種子勝解隨眠，及彼堪能自圓滿等，集二善種子勝解隨眠，及彼堪能自圓滿等，為欲令彼暫永滅故，說授伏除二道方藥。諸為欲令彼暫永滅故，說授伏除二道方藥。諸所化者能順服行，若別若通對治道藥，無始所化者能順服行，若別若通對治道藥，無始
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