能離耶？不爾。云何？頌曰：能離耶？不爾。
云何？頌曰：厭緣苦集慧，離緣四能斷，厭緣苦集慧，離緣四能斷，相對互廣狹，故應成四句。相對互廣狹，故應成四句。
論曰：唯緣苦集所起忍智說名為厭，餘則論曰：唯緣苦集所起忍智說名為厭，餘則不然。四諦境中所起忍智，能斷惑者皆得離不然。四諦境中所起忍智，能斷惑者皆得離名，廣狹有殊故成四句。有厭非離，謂緣苦集名，廣狹有殊故成四句。
有厭非離，謂緣苦集不令惑斷，所有忍智緣厭境故、非離染故。應不令惑斷，所有忍智緣厭境故、非離染故。應知此中先離欲染後見諦者，苦集法忍及見知此中先離欲染後見諦者，苦集法忍及見道中苦智集智但名為厭，緣厭境故。忍不道中苦智集智但名為厭，緣厭境故。
忍不名離，惑先斷故。智不名離，非斷治故，并修道名離，惑先斷故。智不名離，非斷治故，并修道中加行、解脫、勝進道攝。苦智集智但名為中加行、解脫、勝進道攝。
苦智集智但名為厭，緣厭境故。不名為離，非斷治故。有離非厭，緣厭境故。不名為離，非斷治故。
有離非厭，謂緣滅道能令惑斷，所有忍智能離染故、厭，謂緣滅道能令惑斷，所有忍智能離染故、緣欣境故。應知此中未離欲染入見諦者，滅緣欣境故。應知此中未離欲染入見諦者，滅道法忍及諸所有滅道類忍，并修道中無間道法忍及諸所有滅道類忍，并修道中無間道攝滅智道智，但名為離，是斷治故。不名為道攝滅智道智，但名為離，是斷治故。
不名為厭，緣欣境故。有厭亦離，謂緣苦集能令惑斷厭，緣欣境故。有厭亦離，謂緣苦集能令惑斷所有忍智。應知此中未離欲染入見諦者，苦所有忍智。
應知此中未離欲染入見諦者，苦集法忍及諸所有苦集類忍，并修道中無間集法忍及諸所有苦集類忍，并修道中無間道攝苦智集智。有非厭離，謂緣滅道不令惑道攝苦智集智。有非厭離，謂緣滅道不令惑斷所有忍智。應知此中先離欲染後見諦者，斷所有忍智。
應知此中先離欲染後見諦者，滅道法忍及見道中滅智道智，并修道中加滅道法忍及見道中滅智道智，并修道中加行、解脫、勝進道攝滅智道智。行、解脫、勝進道攝滅智道智。
說一切有部顯宗論卷第三十四說一切有部顯宗論卷第三十四
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