3阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一3阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一
尊者眾賢造尊者眾賢造
三藏法師玄奘奉詔譯三藏法師玄奘奉詔譯
辯賢聖品第七之三辯賢聖品第七之三
已辯見修二道生異，當依此道分位差別建已辯見修二道生異，當依此道分位差別建立眾聖補特伽羅。且依見道十五心位建立立眾聖補特伽羅。且依見道十五心位建立眾聖有差別者，頌曰：眾聖有差別者，頌曰：名隨信法行，由根鈍利別，名隨信法行，由根鈍利別，具脩惑斷一，至五向初果，具脩惑斷一，至五向初果，斷次三向二，離八地向三。斷次三向二，離八地向三。
論曰：見道位中聖者有二，一隨信行、二隨法論曰：見道位中聖者有二，一隨信行、二隨法行，由根鈍利別立二名。諸鈍根名隨信行者，行，由根鈍利別立二名。諸鈍根名隨信行者，由先信敬力修集加行故。諸利根名隨法行由先信敬力修集加行故。
諸利根名隨法行者，由先樂觀察修集加行故。諸有情類種者，由先樂觀察修集加行故。諸有情類種姓差別，法爾先來如是安住，於諸事業有姓差別，法爾先來如是安住，於諸事業有不樂觀、或有樂觀能不能轉，即二聖者由於不樂觀、或有樂觀能不能轉，即二聖者由於修惑具斷有殊，立為三向。謂彼二聖，若於先修惑具斷有殊，立為三向。
謂彼二聖，若於先來未以世道斷修斷惑，名為具縛。或先已斷來未以世道斷修斷惑，名為具縛。或先已斷欲界一品乃至五品，至此位中名初果向，趣欲界一品乃至五品，至此位中名初果向，趣初果故。言初果者，謂預流果，此於一切沙門初果故。
言初果者，謂預流果，此於一切沙門果中必初得故。若先已斷欲界六品或七八果中必初得故。若先已斷欲界六品或七八品，至此位中名第二果向，趣第二果故。第品，至此位中名第二果向，趣第二果故。
第二果者，謂一來果，遍得果中此第二故。若先二果者，謂一來果，遍得果中此第二故。若先已離欲界九品，或先已斷初定一品，乃至具已離欲界九品，或先已斷初定一品，乃至具離無所有處，至此位中名第三果向，趣第三離無所有處，至此位中名第三果向，趣第三果故。第三果者，謂不還果，數准前釋。如是隨果故。
第三果者，謂不還果，數准前釋。如是隨信隨法行者，由先具縛斷惑有殊，數別各成信隨法行者，由先具縛斷惑有殊，數別各成
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