7阿毘達磨藏顯宗論卷第十一7阿毘達磨藏顯宗論卷第十一
尊者眾賢造尊者眾賢造
三藏法師玄奘奉詔譯三藏法師玄奘奉詔譯
辯差別品第三之七辯差別品第三之七
緣與因義差別云何？有說：因緣遍不遍異，緣與因義差別云何？有說：因緣遍不遍異，初四二緣攝六因故，二三二緣非因攝故。六初四二緣攝六因故，二三二緣非因攝故。
六因四緣體雖無別而義有異，且等無間及所因四緣體雖無別而義有異，且等無間及所緣緣既非因攝，故知餘二義亦有殊，緣義等緣緣既非因攝，故知餘二義亦有殊，緣義等故、與因皆別故。有總辯因緣異，言因謂能故、與因皆別故。有總辯因緣異，言因謂能生，緣能長養，猶如生養二母差別。又緣攝助生，緣能長養，猶如生養二母差別。
又緣攝助因方能生，生已相續，緣力長養故。或有說：因方能生，生已相續，緣力長養故。或有說：因唯有一，緣乃眾多，猶如種子糞土等異。又因唯有一，緣乃眾多，猶如種子糞土等異。
又因不共，共者是緣，如眼如色。又作自事名因，因不共，共者是緣，如眼如色。又作自事名因，若作他事名緣，如種糞等。又能引起名因，能若作他事名緣，如種糞等。
又能引起名因，能任持者名緣，如花如蔕。又近名因，遠者名任持者名緣，如花如蔕。又近名因，遠者名緣，如珠如日。又因能生，緣者能辦，如酪出生緣，如珠如日。
又因能生，緣者能辦，如酪出生酥，人鑽器能辦。又正有義名因，能助顯發酥，人鑽器能辦。又正有義名因，能助顯發名緣，如字界字緣。於義有差別，如斯等類差名緣，如字界字緣。
於義有差別，如斯等類差別眾多，是故因緣別立名想。此總意顯因別眾多，是故因緣別立名想。此總意顯因親緣疎，故因緣中親疎數廣。已隨理教略辯親緣疎，故因緣中親疎數廣。
已隨理教略辯諸緣。如是諸緣顯法生滅以為作用？應說何諸緣。如是諸緣顯法生滅以為作用？
應說何緣於何位法而興作用？頌曰：緣於何位法而興作用？頌曰：二因於正滅，三因於正生，二因於正滅，三因於正生，餘二緣相違，而興於作用。餘二緣相違，而興於作用。
論曰：前說五因為因緣性，二因作用於正滅論曰：前說五因為因緣性，二因作用於正滅時，正滅時言顯法現在，滅現前故名正滅時。時，正滅時言顯法現在，滅現前故名正滅時。俱有、相應二因，於法滅現前位而作功能。此俱有、相應二因，於法滅現前位而作功能。
此
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