4阿毘達磨藏顯宗論卷第三十二4阿毘達磨藏顯宗論卷第三十二
尊者眾賢造尊者眾賢造
三藏法師玄奘奉詔譯三藏法師玄奘奉詔譯
辯賢聖品第七之四辯賢聖品第七之四
已辯第三向果差別，次應建立第四向果。頌已辯第三向果差別，次應建立第四向果。頌曰：曰：上界修惑中，斷初定一品，上界修惑中，斷初定一品，至有頂八品，皆阿羅漢向。至有頂八品，皆阿羅漢向。
第九無間道，名金剛喻定，第九無間道，名金剛喻定，盡得俱盡智，成無學應果。盡得俱盡智，成無學應果。論曰：即不還者進斷色界及無色界修所斷論曰：即不還者進斷色界及無色界修所斷惑，從斷初定一品為初，至斷有頂八品為後，惑，從斷初定一品為初，至斷有頂八品為後，應知轉名阿羅漢向。即此所說阿羅漢向中，應知轉名阿羅漢向。
即此所說阿羅漢向中，斷有頂惑第九無間道，亦說名為金剛喻定，斷有頂惑第九無間道，亦說名為金剛喻定，此定堅銳喻若金剛，無一隨眠不能破故，先此定堅銳喻若金剛，無一隨眠不能破故，先已破故。不破一切，實有能破一切功能。雖已破故。不破一切，實有能破一切功能。
雖見道中亦有能斷有頂煩惱無漏對治，而見見道中亦有能斷有頂煩惱無漏對治，而見斷惑可為一品，頓斷九品勢力劣故。又無事斷惑可為一品，頓斷九品勢力劣故。又無事惑易可斷故，能治不立金剛喻名。此中所明惑易可斷故，能治不立金剛喻名。
此中所明金剛喻定，能治一切有事惑中最後微微極金剛喻定，能治一切有事惑中最後微微極難斷品，故知能破一切隨眠。由此力能，一剎難斷品，故知能破一切隨眠。由此力能，一剎那頃證一切惑斷無漏離繫得。如是所說金那頃證一切惑斷無漏離繫得。
如是所說金剛喻定，唯與六智隨一相應，謂四類智、滅道剛喻定，唯與六智隨一相應，謂四類智、滅道法智，緣四聖諦十六行相通依九地，義准法智，緣四聖諦十六行相通依九地，義准已成。故此差別說有多種。且未至攝有五十已成。故此差別說有多種。
且未至攝有五十二，謂苦集類智觀有頂苦集作非常等因等二，謂苦集類智觀有頂苦集作非常等因等行相，與彼相應差別成八。滅道法智觀欲滅行相，與彼相應差別成八。滅道法智觀欲滅
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