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阿毘達磨藏顯宗論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0919c
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- 全经 17314 稳定行段
- 责任者
- 尊者眾賢造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 40 卷卷 30 · 大正藏 0919c
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我的选文2阿毘達磨藏顯宗論卷第三十
尊者眾賢造
辯賢聖品第七之二
如是已說入修二門，由此二門心便得定。心得定已復何所脩？
頌曰：依已脩成止，為觀脩念住，以自相共相，觀身受心法。自性聞等慧，餘相雜所緣，說次第隨生，治倒故唯四。
論曰：已修成止以為所依，為觀速成脩四念住，非不得定者能如實見故。如何脩習四念住耶？
以自相共相觀身、受、心、法。謂脩觀者專心一趣，以自共相於身等境，一一別觀修四
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1563
- 藏经版页
- 0919c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：众贤《顺正理》广论与《显宗》略论关系：同行评审研究确认 T1562 *Nyāyānusāra 与 T1563 *Abhidharmasamayapradīpikā 是众贤的两部不同著作；T1563 序颂自述为使《顺正理》广文易解而造略论，现代研究也说明其大体节出前者显正义部分。平台登记为两个作品并建立广略派生关系。