阿毘達磨藏顯宗論卷 40 · 大正藏 0973a

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十阿ā毘pí達dá磨mó藏cáng顯xiǎn宗zōng論lùn卷juàn第dì四sì十shí

尊者眾賢造尊zūn者zhě眾zhòng賢xián造zào

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

辯定品第九之三辯biàn定dìng品pǐn第dì九jiǔ之zhī三sān

如是已辯所依止定，當辯依定所起功德，如rú是shì已yǐ辯biàn所suǒ依yī止zhǐ定dìng，當dāng辯biàn依yī定dìng所suǒ起qǐ功gōng德dé，諸功德中先辯無量。頌曰：諸zhū功gōng德dé中zhōng先xiān辯biàn無wú量liáng。頌sòng曰yuē：無量有四種，對治瞋等故，無wú量liáng有yǒu四sì種zhǒng，對duì治zhì瞋chēn等děng故gù，慈悲無瞋性，喜喜捨無貪。慈cí悲bēi無wú瞋chēn性xìng，喜xǐ喜xǐ捨shě無wú貪tān。

此行相如次，與樂及拔苦，此cǐ行xíng相xiāng如rú次cì，與yǔ樂lè及jí拔bá苦kǔ，欣慰有情等，緣欲界有情。欣xīn慰wèi有yǒu情qíng等děng，緣yuán欲yù界jiè有yǒu情qíng。喜初二靜慮，餘六或五十，喜xǐ初chū二èr靜jìng慮lǜ，餘yú六liù或huò五wǔ十shí，不能斷諸惑，人起定成三。不bù能néng斷duàn諸zhū惑huò，人rén起qǐ定dìng成chéng三sān。

論曰：無量有四，一慈、二悲、三喜、四捨。言無論lùn曰yuē：無wú量liáng有yǒu四sì，一yī慈cí、二èr悲bēi、三sān喜xǐ、四sì捨shě。言yán無wú量者，無量有情為所緣故，此四能引無量福量liáng者zhě，無wú量liáng有yǒu情qíng為wéi所suǒ緣yuán故gù，此cǐ四sì能néng引yǐn無wú量liáng福fú故，無量愛果此為因故。有說：此能違無量戲故gù，無wú量liáng愛ài果guǒ此cǐ為wéi因yīn故gù。

有yǒu說shuō：此cǐ能néng違wéi無wú量liáng戲xì論故，貪等諸惑皆名戲論。何緣無量四無增論lùn故gù，貪tān等děng諸zhū惑huò皆jiē名míng戲xì論lùn。何hé緣yuán無wú量liáng四sì無wú增zēng減？對治四種多行障故。如契經說：若習若修減jiǎn？

對duì治zhì四sì種zhǒng多duō行háng障zhàng故gù。如rú契qì經jīng說shuō：若ruò習xí若ruò修xiū若多所作，慈能斷瞋、悲能斷害、喜斷不欣慰、若ruò多duō所suǒ作zuò，慈cí能néng斷duàn瞋chēn、悲bēi能néng斷duàn害hài、喜xǐ斷duàn不bù欣xīn慰wèi、捨斷欲貪瞋，故唯有四。瞋謂心所，欲殺有情、捨shě斷duàn欲yù貪tān瞋chēn，故gù唯wéi有yǒu四sì。

瞋chēn謂wèi心xīn所suǒ，欲yù殺shā有yǒu情qíng、欲惱有情，心所名害。耽著境界，於諸善品欲yù惱nǎo有yǒu情qíng，心xīn所suǒ名míng害hài。耽dān著zhù境jìng界jiè，於wū諸zhū善shàn品pǐn不樂住因，名不欣慰。於妙欲境起染欣樂情不bù樂lè住zhù因yīn，名míng不bù欣xīn慰wèi。

於wū妙miào欲yù境jìng起qǐ染rǎn欣xīn樂lè情qíng無厭足，名為欲貪。此中慈悲無瞋為性。若爾，無wú厭yàn足zú，名míng為wéi欲yù貪tān。此cǐ中zhōng慈cí悲bēi無wú瞋chēn為wéi性xìng。

若ruò爾ěr，此二有何差別？性雖無別，然慈能治殺有情此cǐ二èr有yǒu何hé差chà別bié？性xìng雖suī無wú別bié，然rán慈cí能néng治zhì殺shā有yǒu情qíng瞋歡行相轉，悲能對治惱有情瞋慼行相轉，瞋chēn歡huān行xíng相xiāng轉zhuǎn，悲bēi能néng對duì治zhì惱nǎo有yǒu情qíng瞋chēn慼qī行xíng相xiāng轉zhuǎn，是謂差別。如苦與樂，領納雖同而損益殊，故是shì謂wèi差chà別bié。

如rú苦kǔ與yǔ樂lè，領lǐng納nà雖suī同tóng而ér損sǔn益yì殊shū，故gù體有別。苦樂體別，如先已辯，慈悲二種差別體tǐ有yǒu別bié。苦kǔ樂lè體tǐ別bié，如rú先xiān已yǐ辯biàn，慈cí悲bēi二èr種zhǒng差chà別bié亦然。有作是言：悲是不害，近治害故。理實如亦yì然rán。

有yǒu作zuò是shì言yán：悲bēi是shì不bù害hài，近jìn治zhì害hài故gù。理lǐ實shí如rú