阿毘達磨藏顯宗論卷 14 · 大正藏 0840a

3阿毘達磨藏顯宗論卷第十四3阿ā毘pí達dá磨mó藏cáng顯xiǎn宗zōng論lùn卷juàn第dì十shí四sì

尊者眾賢造尊zūn者zhě眾zhòng賢xián造zào

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

辯緣起品第四之三辯biàn緣yuán起qǐ品pǐn第dì四sì之zhī三sān

已辯內外羯剌藍等種等道理因果相續，已yǐ辯biàn內nèi外wài羯jié剌là藍lán等děng種zhǒng等děng道dào理lǐ因yīn果guǒ相xiāng續xù，應知此即說名緣起。如是緣起其相云何？頌應yīng知zhī此cǐ即jí說shuō名míng緣yuán起qǐ。如rú是shì緣yuán起qǐ其qí相xiāng云yún何hé？

頌sòng曰：曰yuē：如是諸緣起，十二支三際，如rú是shì諸zhū緣yuán起qǐ，十shí二èr支zhī三sān際jì，前後際各二，中八據圓滿。前qián後hòu際jì各gè二èr，中zhōng八bā據jù圓yuán滿mǎn。論曰：非諸緣起唯有十二。云何知然？如本論論lùn曰yuē：非fēi諸zhū緣yuán起qǐ唯wéi有yǒu十shí二èr。

云yún何hé知zhī然rán？如rú本běn論lùn說：云何為緣起？謂一切有為。然契經中辯說shuō：云yún何hé為wéi緣yuán起qǐ？

謂wèi一yī切qiè有yǒu為wéi。然rán契qì經jīng中zhōng辯biàn緣起處，或時具說十二有支，如《勝義空契經》緣yuán起qǐ處chǔ，或huò時shí具jù說shuō十shí二èr有yǒu支zhī，如rú《勝shèng義yì空kōng契qì經jīng》等說。或說十一，如《智事》等經。或唯說十，如《成等děng說shuō。

或huò說shuō十shí一yī，如rú《智zhì事shì》等děng經jīng。或huò唯wéi說shuō十shí，如rú《成chéng喻經》等。或復說九，如《大緣起契經》中說。或說喻yù經jīng》等děng。

或huò復fù說shuō九jiǔ，如rú《大dà緣yuán起qǐ契qì經jīng》中zhōng說shuō。或huò說shuō有八，如契經言：諸有沙門或婆羅門，不如實有yǒu八bā，如rú契qì經jīng言yán：諸zhū有yǒu沙shā門mén或huò婆pó羅luó門mén，不bù如rú實shí知諸法性等。諸如是等所說差別，何緣論說知zhī諸zhū法fǎ性xìng等děng。

諸zhū如rú是shì等děng所suǒ說shuō差chà別bié，何hé緣yuán論lùn說shuō與經有異？論隨法性，經順化宜，故契經中分與yǔ經jīng有yǒu異yì？論lùn隨suí法fǎ性xìng，經jīng順shùn化huà宜yí，故gù契qì經jīng中zhōng分fēn別緣起，隨所化者機宜異說。或論了義，經義別bié緣yuán起qǐ，隨suí所suǒ化huà者zhě機jī宜yí異yì說shuō。

或huò論lùn了le義yì，經jīng義yì不了。或論通說有情無情，契經但依有情數不bù了liǎo。或huò論lùn通tōng說shuō有yǒu情qíng無wú情qíng，契qì經jīng但dàn依yī有yǒu情qíng數shù說，依有情故染淨得成。佛為有情開顯此二，說shuō，依yī有yǒu情qíng故gù染rǎn淨jìng得dé成chéng。

佛fó為wéi有yǒu情qíng開kāi顯xiǎn此cǐ二èr，但為此事佛現世間，故契經中依有情說，為但dàn為wéi此cǐ事shì佛fó現xiàn世shì間jiān，故gù契qì經jīng中zhōng依yī有yǒu情qíng說shuō，為wéi欲成立大義利故。分別緣起諸有支中，具無欲yù成chéng立lì大dà義yì利lì故gù。分fēn別bié緣yuán起qǐ諸zhū有yǒu支zhī中zhōng，具jù無wú量門義類差別，今且略辯三生分位無間量liáng門mén義yì類lèi差chà別bié，今jīn且qiě略lüè辯biàn三sān生shēng分fēn位wèi無wú間jiàn相續有十二支：一無明、二行、三識、四名色、五相xiāng續xù有yǒu十shí二èr支zhī：一yī無wú明míng、二èr行háng、三sān識shí、四sì名míng色sè、五wǔ六處、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老六liù處chǔ、六liù觸chù、七qī受shòu、八bā愛ài、九jiǔ取qǔ、十shí有yǒu、十shí一yī生shēng、十shí二èr老lǎo