阿毘達磨藏顯宗論卷 30 · 大正藏 0920b

差別為三。以彼皆從內身生故、離根住故，具差chà別bié為wéi三sān。以yǐ彼bǐ皆jiē從cóng內nèi身shēn生shēng故gù、離lí根gēn住zhù故gù，具jù得二名。或緣有情現在名內，緣外非情三世得dé二èr名míng。

或huò緣yuán有yǒu情qíng現xiàn在zài名míng內nèi，緣yuán外wài非fēi情qíng三sān世shì名外，緣情去來說為內外，有情類故、墮法名míng外wài，緣yuán情qíng去qù來lái說shuō為wéi內nèi外wài，有yǒu情qíng類lèi故gù、墮duò法fǎ數故。又彼未來當墮情數、正墮法數，彼過去數shù故gù。又yòu彼bǐ未wèi來lái當dāng墮duò情qíng數shù、正zhèng墮duò法fǎ數shù，彼bǐ過guò去qù時曾墮情數、正墮法數，彼不生法是生類故。時shí曾céng墮duò情qíng數shù、正zhèng墮duò法fǎ數shù，彼bǐ不bù生shēng法fǎ是shì生shēng類lèi故gù。

受等三種一一各三，隨其所應准前應釋。此受shòu等děng三sān種zhǒng一yī一yī各gè三sān，隨suí其qí所suǒ應yīng准zhǔn前qián應yīng釋shì。此cǐ四念住說次隨生。生復何緣次第如是？生次四sì念niàn住zhù說shuō次cì隨suí生shēng。

生shēng復fù何hé緣yuán次cì第dì如rú是shì？生shēng次cì如是，相隨順故。有情多分於諸色中好受用如rú是shì，相xiāng隨suí順shùn故gù。

有yǒu情qíng多duō分fēn於wū諸zhū色sè中zhōng好hǎo受shòu用yòng故，不逮勝法。好受用色以何為緣？謂於受中故gù，不bù逮dǎi勝shèng法fǎ。好hǎo受shòu用yòng色sè以yǐ何hé為wéi緣yuán？

謂wèi於wū受shòu中zhōng情深欣樂，欣樂於受由心不調，心之不調由情qíng深shēn欣xīn樂lè，欣xīn樂lè於wū受shòu由yóu心xīn不bù調diào，心xīn之zhī不bù調diào由yóu諸煩惱。心由信等可令調伏，隨觀此理四念諸zhū煩fán惱nǎo。心xīn由yóu信xìn等děng可kě令lìng調diào伏fú，隨suí觀guān此cǐ理lǐ四sì念niàn住生。或隨所緣麁細生故。然非由此心，最後住zhù生shēng。

或huò隨suí所suǒ緣yuán麁cū細xì生shēng故gù。然rán非fēi由yóu此cǐ心xīn，最zuì後hòu觀法中涅槃極微細故。彼想思等循觀受時，觀guān法fǎ中zhōng涅niè槃pán極jí微wēi細xì故gù。

彼bǐ想xiǎng思sī等děng循xún觀guān受shòu時shí，准義已能了知其相，同依心起等安危故。有准zhǔn義yì已yǐ能néng了le知zhī其qí相xiāng，同tóng依yī心xīn起qǐ等děng安ān危wēi故gù。有yǒu餘師說：色可聚散可取可捨，相似相續不淨餘yú師shī說shuō：色sè可kě聚jù散sàn可kě取qǔ可kě捨shě，相xiāng似sì相xiāng續xù不bù淨jìng苦等易了知故，多分緣身生貪等故，男女苦kǔ等děng易yì了le知zhī故gù，多duō分fēn緣yuán身shēn生shēng貪tān等děng故gù，男nán女nǚ展轉起貪處故。不淨觀、持息念及分別界三展zhǎn轉zhuǎn起qǐ貪tān處chǔ故gù。

不bù淨jìng觀guān、持chí息xī念niàn及jí分fēn別bié界jiè三sān入修門，一切多緣身為境故。修念住位應最入rù修xiū門mén，一yī切qiè多duō緣yuán身shēn為wéi境jìng故gù。修xiū念niàn住zhù位wèi應yīng最zuì初觀，此觀為因生輕安觸，由輕安觸引樂初chū觀guān，此cǐ觀guān為wéi因yīn生shēng輕qīng安ān觸chù，由yóu輕qīng安ān觸chù引yǐn樂lè受生，經說身安便受樂故。如是樂受依心而受shòu生shēng，經jīng說shuō身shēn安ān便biàn受shòu樂lè故gù。

如rú是shì樂lè受shòu依yī心xīn而ér生，淨心為因得解脫果。由是受等隨次而觀，生shēng，淨jìng心xīn為wéi因yīn得dé解jiě脫tuō果guǒ。由yóu是shì受shòu等děng隨suí次cì而ér觀guān，故念住生如是次第。此四念住不增不減，能故gù念niàn住zhù生shēng如rú是shì次cì第dì。

此cǐ四sì念niàn住zhù不bù增zēng不bù減jiǎn，能néng治淨等四顛倒故。觀身不淨，治於不淨謂淨治zhì淨jìng等děng四sì顛diān倒dǎo故gù。觀guān身shēn不bù淨jìng，治zhì於wū不bù淨jìng謂wèi淨jìng顛倒。雖淨顛倒通緣五蘊，然但觀身自性非顛diān倒dǎo。

雖suī淨jìng顛diān倒dǎo通tōng緣yuán五wǔ蘊yùn，然rán但dàn觀guān身shēn自zì性xìng非fēi淨便能總伏。如人已觀糞體不淨，亦不欣樂淨jìng便biàn能néng總zǒng伏fú。如rú人rén已yǐ觀guān糞fèn體tǐ不bù淨jìng，亦yì不bù欣xīn樂lè從糞所生。如是已觀身體不淨，亦不欣樂從從cóng糞fèn所suǒ生shēng。

如rú是shì已yǐ觀guān身shēn體tǐ不bù淨jìng，亦yì不bù欣xīn樂lè從cóng身所生。由此觀身為不淨者，於五取蘊皆不身shēn所suǒ生shēng。由yóu此cǐ觀guān身shēn為wéi不bù淨jìng者zhě，於wū五wǔ取qǔ蘊yùn皆jiē不bù欣樂。以有為身淨想迷者，彼方欣樂依身所欣xīn樂lè。

以yǐ有yǒu為wéi身shēn淨jìng想xiǎng迷mí者zhě，彼bǐ方fāng欣xīn樂lè依yī身shēn所suǒ生。是故觀身為不淨者，於身所起亦不欣樂。生shēng。是shì故gù觀guān身shēn為wéi不bù淨jìng者zhě，於wū身shēn所suǒ起qǐ亦yì不bù欣xīn樂lè。