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阿毘達磨藏顯宗論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0919c
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- 13 行
- 全文规模
- 全经 17314 稳定行段
- 责任者
- 尊者眾賢造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 40 卷卷 29 · 大正藏 0919c
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我的选文令心歡喜、令心攝持、令心解脫、隨觀非常、隨觀斷、隨觀離、隨觀滅，如是一一皆自了知。此十七中初是總觀，後十六種是差別觀，約四念住如次應知，各有四門成十六種。
如何覺心行可受念住攝？因受果名，故無有過。
非此中說心行謂思，應知此中受名心行。謂由耽著樂受味故，便於彼彼境界或生思造作心，名為心行。
受是思因，故名心行無失。或但能覺受自體者，義准亦於思等自體次第能覺生住壞相。
如甞大海一滴水鹹，則亦遍知大海水味，故唯覺受名覺心行。廣解一一相，如經釋中辯。
說一切有部顯宗論卷第二十九
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1563
- 藏经版页
- 0919c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：众贤《顺正理》广论与《显宗》略论关系：同行评审研究确认 T1562 *Nyāyānusāra 与 T1563 *Abhidharmasamayapradīpikā 是众贤的两部不同著作；T1563 序颂自述为使《顺正理》广文易解而造略论，现代研究也说明其大体节出前者显正义部分。平台登记为两个作品并建立广略派生关系。