解脫分，此生即能起順決擇分耶？不爾。云何？解脫分，此生即能起順決擇分耶？不爾。
云何？頌曰：頌曰：前順解脫分，速三生解脫，前順解脫分，速三生解脫，聞思成三業，殖在人三洲。聞思成三業，殖在人三洲。
論曰：順決擇分今生起者，前生必起順解脫論曰：順決擇分今生起者，前生必起順解脫分。諸有創殖順解脫分，極速三生方得解脫，分。諸有創殖順解脫分，極速三生方得解脫，謂初生殖順解脫分、次生成熟、第三生起順謂初生殖順解脫分、次生成熟、第三生起順決擇分即入聖道。若謂第二生起順決擇決擇分即入聖道。
若謂第二生起順決擇分，第三生入聖乃至得解脫，彼言便與前說分，第三生入聖乃至得解脫，彼言便與前說相違。謂依根本地起暖等者，彼必於此生得相違。謂依根本地起暖等者，彼必於此生得入見諦。或彼應許極速二生，謂第二生依根入見諦。
或彼應許極速二生，謂第二生依根本地起暖等者，彼於現生必入聖道得解脫本地起暖等者，彼於現生必入聖道得解脫故。順解脫分聞思所成非修所成，諸有未殖故。順解脫分聞思所成非修所成，諸有未殖順解脫分者彼不能殖故。順解脫分三業為順解脫分者彼不能殖故。
順解脫分三業為體，最勝唯是意地意業。此思願力攝起身語，體，最勝唯是意地意業。此思願力攝起身語，亦得名為順解脫分。有由少分施戒聞等，便亦得名為順解脫分。
有由少分施戒聞等，便能種殖順解脫分。謂勝意樂至誠相續，厭背能種殖順解脫分。謂勝意樂至誠相續，厭背生死欣樂涅槃；與此相違，雖多修善而不能生死欣樂涅槃；
與此相違，雖多修善而不能殖順解脫分。由意業勝殖此善根故，唯人中殖順解脫分。由意業勝殖此善根故，唯人中三方能殖，厭離般若餘處劣故。有佛出世若三方能殖，厭離般若餘處劣故。
有佛出世若無佛時，俱能種殖順解脫分。已因便說順解無佛時，俱能種殖順解脫分。已因便說順解脫分，入觀次第是正所論。於中已明諸加行脫分，入觀次第是正所論。
於中已明諸加行道，世第一法為其後邊，應說從斯復生何道？道，世第一法為其後邊，應說從斯復生何道？頌曰：頌曰：世第一無間，即緣欲界苦，世第一無間，即緣欲界苦，生無漏法忍，忍次生法智，生無漏法忍，忍次生法智，次緣餘界苦，生類忍類智，次緣餘界苦，生類忍類智，緣集滅道諦，各生四亦然。緣集滅道諦，各生四亦然。
如是十六心，名聖諦現觀，如是十六心，名聖諦現觀，
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