見滅道所斷，邪見疑相應，見滅道所斷，邪見疑相應，及不共無明，六能緣無漏。及不共無明，六能緣無漏。於中緣滅者，唯緣自地滅，於中緣滅者，唯緣自地滅，緣道六九地，由別治相因。緣道六九地，由別治相因。
貪瞋慢二取，並非無漏緣，貪瞋慢二取，並非無漏緣，應離境非怨，清淨勝性故。應離境非怨，清淨勝性故。論曰：唯見滅道所斷邪見疑，彼相應不共論曰：唯見滅道所斷邪見疑，彼相應不共無明，各三成六，能緣無漏。謂見滅道斷三無明，各三成六，能緣無漏。
謂見滅道斷三邪見二疑，相應無明即攝屬彼，不共有二邪見二疑，相應無明即攝屬彼，不共有二故合成六。如是六種諸界地中能緣滅道，名故合成六。如是六種諸界地中能緣滅道，名緣無漏。餘緣有漏，不說自成。此無漏緣，於一緣無漏。
餘緣有漏，不說自成。此無漏緣，於一一地各緣幾地滅道為境？諸緣滅者緣自地一地各緣幾地滅道為境？
諸緣滅者緣自地滅，謂欲界繫緣滅隨眠，唯緣欲界諸行擇滅，滅，謂欲界繫緣滅隨眠，唯緣欲界諸行擇滅，乃至有頂緣滅隨眠，唯緣有頂諸行擇滅。諸乃至有頂緣滅隨眠，唯緣有頂諸行擇滅。諸緣道者，緣六九地。謂欲界繫緣道隨眠，唯緣緣道者，緣六九地。
謂欲界繫緣道隨眠，唯緣六地法智品道，若治欲界、若能治餘，諸法智六地法智品道，若治欲界、若能治餘，諸法智品皆能緣故。色無色界八地所有緣道隨眠，品皆能緣故。色無色界八地所有緣道隨眠，一一唯能通緣九地類智品道，若治自地、若一一唯能通緣九地類智品道，若治自地、若能治餘，諸類智品皆能緣故。何緣謗苦、謗能治餘，諸類智品皆能緣故。
何緣謗苦、謗集邪見欲界繫者能緣九地？初靜慮者能緣集邪見欲界繫者能緣九地？初靜慮者能緣八地乃至有頂唯緣彼地謗滅邪見？於九地八地乃至有頂唯緣彼地謗滅邪見？
於九地中一一唯能緣自地滅，此有所以。所以者何？中一一唯能緣自地滅，此有所以。所以者何？
謂若有法此地愛所潤，此地身見執為我我謂若有法此地愛所潤，此地身見執為我我所，彼諸法滅，還為此地見滅所斷邪見所所，彼諸法滅，還為此地見滅所斷邪見所緣。此說意言，若有諸行此地我愛我見所緣，緣。此說意言，若有諸行此地我愛我見所緣，彼由耽著此地行故，若聞說有此地行滅，便彼由耽著此地行故，若聞說有此地行滅，便起此地邪見撥無。非上行中有下耽著，寧下起此地邪見撥無。
非上行中有下耽著，寧下邪見撥彼滅無。雖界地相望因果隔絕，而九邪見撥彼滅無。雖界地相望因果隔絕，而九地苦集展轉相牽，又依生立因，更互為因故。地苦集展轉相牽，又依生立因，更互為因故。
下页续读