非遣像因。若謂光依日輪大種故無過者，理非遣像因。若謂光依日輪大種故無過者，理亦不然，煖觸如光近可取故。又日光色應亦不然，煖觸如光近可取故。
又日光色應無依因，許離所依能依轉故。如是鏡像二色無依因，許離所依能依轉故。如是鏡像二色所依，大種雖殊而可同處，故彼所說依異大所依，大種雖殊而可同處，故彼所說依異大故，因證一處不同，成不定失。又鏡像色俱故，因證一處不同，成不定失。
又鏡像色俱有對故必不同處，如何乃說一處鏡像並見有對故必不同處，如何乃說一處鏡像並見現前？若言處異不可得者，如壁光色處雖不現前？若言處異不可得者，如壁光色處雖不同而可同取，謂彼像色極清妙故，不能掩同而可同取，謂彼像色極清妙故，不能掩蔽所餘諸色。由鏡與像最極相隣，起增上慢蔽所餘諸色。
由鏡與像最極相隣，起增上慢謂同處取，如雲母等與所隔色若極相隣便謂同處取，如雲母等與所隔色若極相隣便謂同處，又如光壁雖處有殊以極相隣謂為謂同處，又如光壁雖處有殊以極相隣謂為同處。言於一水兩岸形色現像同時各別見同處。言於一水兩岸形色現像同時各別見者，此亦非是證像無因，緣合差別如是見者，此亦非是證像無因，緣合差別如是見故。謂一水上非一像生，清妙處隣不相掩蔽，故。
謂一水上非一像生，清妙處隣不相掩蔽，見緣合者則能見之，若闕見緣則不能見。若見緣合者則能見之，若闕見緣則不能見。若都無像所見是何？應同餘處都無見理，如於都無像所見是何？
應同餘處都無見理，如於一處籌畫為文，向光背光有見不見。豈不一處籌畫為文，向光背光有見不見。豈不同見則無有體，言影與光未常同處。然曾同見則無有體，言影與光未常同處。
然曾見鏡懸置影中，光像顯然現於鏡者。此亦非見鏡懸置影中，光像顯然現於鏡者。此亦非理，非所許故。謂懸二鏡置影光中，所現二理，非所許故。
謂懸二鏡置影光中，所現二像非實光影，如色彼觸不可得故。若爾，明了像非實光影，如色彼觸不可得故。若爾，明了所見是何？謂隨壁等光影二質，於二鏡面有所見是何？
謂隨壁等光影二質，於二鏡面有不相違光影像起，非光影色，如有情像體非不相違光影像起，非光影色，如有情像體非有情，故光影像體非光影，雖同處現而不有情，故光影像體非光影，雖同處現而不相違。又彼所宗影非實物，既無實體何所相相違。又彼所宗影非實物，既無實體何所相違？非無體中可有違害。故約彼執違義亦無，違？
非無體中可有違害。故約彼執違義亦無，則所說因俱非所許。又言鏡像近遠別見，故則所說因俱非所許。
又言鏡像近遠別見，故知諸像理實無者，亦非證因，二像生故。所知諸像理實無者，亦非證因，二像生故。所以者何？空界月像同依鏡等而發生故。謂空以者何？
空界月像同依鏡等而發生故。謂空
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