之思惟，作不正之士之思量，作不正之士之語，作不正之士之業，持不正之士之見，之思惟，作不正之士之思量，作不正之士之語，作不正之士之業，持不正之士之見，行不正之士之布施。汝諸比丘！然則，云何為不正之士具足不正之法？——汝諸比行不正之士之布施。汝諸比丘！
然則，云何為不正之士具足不正之法？——汝諸比丘！此處有不正之士，無信、無慚、無愧、少聞、懈怠、忘念、惡慧——汝諸比丘！丘！
此處有不正之士，無信、無慚、無愧、少聞、懈怠、忘念、惡慧——汝諸比丘！如是為不正之士，具足不正之法。汝諸比丘！復次，云何不正之士，有不正之士之如是為不正之士，具足不正之法。
汝諸比丘！復次，云何不正之士，有不正之士之信？——汝諸比丘！此處不正之士以諸沙門、婆羅門之無信、無慚、無愧、少聞、信？
——汝諸比丘！此處不正之士以諸沙門、婆羅門之無信、無慚、無愧、少聞、懈怠、忘念、惡慧者為其朋友、伴侶。——汝諸比丘！如是為不正之士，有不正之懈怠、忘念、惡慧者為其朋友、伴侶。
——汝諸比丘！如是為不正之士，有不正之士之信。諸比丘！復次，云何不正之士，作不正之士之思惟？諸比丘！於此不正之士之信。
諸比丘！復次，云何不正之士，作不正之士之思惟？
諸比丘！於此不正之士，思惟害自，思惟害他，思惟害兩者之事——諸比丘！如是不正之士，作不正之士，思惟害自，思惟害他，思惟害兩者之事——諸比丘！
如是不正之士，作不正之士之思惟。諸比丘！復次，云何不正之士、作不正之士之思量耶？——諸比丘！於士之思惟。諸比丘！
復次，云何不正之士、作不正之士之思量耶？——諸比丘！
於此不正之士、思量害自，思量害他，思量害兩者之事。——諸比丘！如是不正之士，此不正之士、思量害自，思量害他，思量害兩者之事。——諸比丘！
如是不正之士，作不正之士之思量。諸比丘！復次，云何不正之士，作不正之士之語？——諸比丘！作不正之士之思量。諸比丘！
復次，云何不正之士，作不正之士之語？——諸比丘！
於此不正之士，為妄語，為兩舌，為惡口，為綺語——諸比丘！如是不正之士，作於此不正之士，為妄語，為兩舌，為惡口，為綺語——諸比丘！如是不正之士，作不正之士之語。諸比丘！復次，云何不正之士、作不正之士之業？——諸比丘！於不正之士之語。
諸比丘！復次，云何不正之士、作不正之士之業？
——諸比丘！於此有不正之士、為殺生，不與取，於諸愛欲境，有過失之行（邪欲行）。——諸比丘！此有不正之士、為殺生，不與取，於諸愛欲境，有過失之行（邪欲行）。
——諸比丘！
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