彼為離不動結，傾心於無所有處之人，應如是知。彼為離不動結，傾心於無所有處之人，應如是知。善星！茲又有人傾心於非想、非非想處。善星！傾心於非想、非非想處之人，善星！
茲又有人傾心於非想、非非想處。善星！
傾心於非想、非非想處之人，生與其相應之談話，對其有關之事隨思、隨歡，與彼人交，依彼得歡喜。然作無所生與其相應之談話，對其有關之事隨思、隨歡，與彼人交，依彼得歡喜。然作無所有處相關之談話時，則不諦聽之，不傾耳，心不向慧，不與彼人交，依彼不得歡喜。有處相關之談話時，則不諦聽之，不傾耳，心不向慧，不與彼人交，依彼不得歡喜。
善星！譬如食畢之人，對美食亦與排斥。善星！汝對其作如何思量耶？彼人再對其善星！譬如食畢之人，對美食亦與排斥。
善星！汝對其作如何思量耶？
彼人再對其食有食欲否？」食有食欲否？」「世尊！不然。所以者何？世尊！思其食為嫌惡故。」「世尊！
不然。所以者何？
世尊！思其食為嫌惡故。」
「善星！如是，傾心於非想、非非想之人，皆斥無所有處結者。彼為『脫離無所「善星！如是，傾心於非想、非非想之人，皆斥無所有處結者。
彼為『脫離無所有處，傾心於非想、非非想處之人。』應如是知。有處，傾心於非想、非非想處之人。』應如是知。
善星！茲又有人傾心於正涅槃。善星！傾心於正涅槃之人，生與其相應之談話，善星！茲又有人傾心於正涅槃。
善星！傾心於正涅槃之人，生與其相應之談話，對其相關之事隨思、隨歡，與彼人交，依彼得歡喜。然作非想、非非想處之相關談對其相關之事隨思、隨歡，與彼人交，依彼得歡喜。
然作非想、非非想處之相關談話時，則不諦聽之，不傾耳，心不向慧、不與彼人交，依彼不得歡喜。善星！譬如話時，則不諦聽之，不傾耳，心不向慧、不與彼人交，依彼不得歡喜。善星！
譬如被截頂之多羅樹，再不能成長。善星！如是傾心於正涅槃之人，皆為斷非想、非非被截頂之多羅樹，再不能成長。善星！
如是傾心於正涅槃之人，皆為斷非想、非非想處者如斷根、失本之多羅樹，成為非有。於未來成為不生法。彼為『脫離非想非非想處者如斷根、失本之多羅樹，成為非有。於未來成為不生法。
彼為『脫離非想非非
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