道而去。時有第二人，為往王舍城而行來，彼近汝作如是語：『吾君！我願至王舍道而去。時有第二人，為往王舍城而行來，彼近汝作如是語：『吾君！
我願至王舍城，請教我至王舍城之道。』對彼，汝如是曰：『吾君！此道為通王舍城。就此道城，請教我至王舍城之道。』對彼，汝如是曰：『吾君！
此道為通王舍城。就此道暫行，就此暫行，可見各各邑名。就其再暫行去，就其暫行已，可見各各之街名，暫行，就此暫行，可見各各邑名。
就其再暫行去，就其暫行已，可見各各之街名，就其再暫行之，就其再暫行已，可見王舍城之美園，美林、美土地、美池也。』彼就其再暫行之，就其再暫行已，可見王舍城之美園，美林、美土地、美池也。』彼依汝如是所教，如是所告，可安全行至王舍城——婆羅門！若然，云何之因，云何依汝如是所教，如是所告，可安全行至王舍城——婆羅門！
若然，云何之因，云何之緣，王舍城正存，向王舍城之道存，汝為導者，但汝如是所教，如是所告已，一之緣，王舍城正存，向王舍城之道存，汝為導者，但汝如是所教，如是所告已，一人取誤道向背面行去；一人安全能至王舍城耶？」人取誤道向背面行去；一人安全能至王舍城耶？」
「尊者瞿曇！對此我得云何耶？尊者瞿曇！我只為教導者。」「尊者瞿曇！對此我得云何耶？
尊者瞿曇！我只為教導者。」
「又婆羅門！恰正如是。涅槃正存，導涅槃之道存，我亦為導師，而我諸弟子，「又婆羅門！恰正如是。
涅槃正存，導涅槃之道存，我亦為導師，而我諸弟子，對我如是所教諭、如是所教誨已、某者得趣究竟涅槃；某者為尚不得。對此，婆羅對我如是所教諭、如是所教誨已、某者得趣究竟涅槃；某者為尚不得。
對此，婆羅門！我得云何耶？婆羅門！如來只為教導者。」門！我得云何耶？
婆羅門！如來只為教導者。」
如是之所教誡，算數家目犍連對世尊作如是言：「尊者瞿曇！此處有諸人、為不如是之所教誡，算數家目犍連對世尊作如是言：「尊者瞿曇！此處有諸人、為不信、為生活而由居家之生活入於出家、欺譎、誑偽、傲慢、不遜、虛飾、騷擾、玩信、為生活而由居家之生活入於出家、欺譎、誑偽、傲慢、不遜、虛飾、騷擾、玩弄饒舌，於諸根門不善守，食不知量，不專修警寤，不欣求心平等，對諸學處，弄饒舌，於諸根門不善守，食不知量，不專修警寤，不欣求心平等，對諸學處，
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