共話、共戲、共笑、生愁、悲、苦、憂、惱，耶？」共話、共戲、共笑、生愁、悲、苦、憂、惱，耶？」「世尊！不然。所以者何？世尊！彼男子對彼女人是離欲。是故見彼女人與他男「世尊！
不然。所以者何？
世尊！彼男子對彼女人是離欲。
是故見彼女人與他男子共立、共話、共戲、共笑、不生愁、悲、苦、憂、惱。」子共立、共話、共戲、共笑、不生愁、悲、苦、憂、惱。」「諸比丘！如是，其實彼即以不穢己，依苦不為穢，不捨如法之樂，不執其樂，「諸比丘！
如是，其實彼即以不穢己，依苦不為穢，不捨如法之樂，不執其樂，彼如是知：『我向念此等苦因之諸行時，由向念諸行達於無欲。……乃至……彼能捨彼如是知：『我向念此等苦因之諸行時，由向念諸行達於無欲。……乃至……彼能捨苦因時，由捨之修習達於無欲。如是彼之苦則壞滅。』諸比丘！如是之精進為有益，苦因時，由捨之修習達於無欲。
如是彼之苦則壞滅。』諸比丘！
如是之精進為有益，精勤為有益。精勤為有益。諸比丘！復次，有比丘如是思惟：『我住樂時，不善法增長，善法減退。又，諸比丘！
復次，有比丘如是思惟：『我住樂時，不善法增長，善法減退。又，我向念苦時，不善法減退，善法增長？我今念苦則如何？』彼向念苦，彼向念苦時，我向念苦時，不善法減退，善法增長？
我今念苦則如何？』彼向念苦，彼向念苦時，不善法減退，善法增長。彼他日不向念苦。所以者何？諸比丘！彼比丘向念苦之目不善法減退，善法增長。
彼他日不向念苦。所以者何？
諸比丘！彼比丘向念苦之目的已達。是故彼他日無向念苦。諸比丘！譬如箭匠，將箭鏃於二火燼中加熱，徧熱的已達。
是故彼他日無向念苦。諸比丘！
譬如箭匠，將箭鏃於二火燼中加熱，徧熱後矯之，成為得用者。諸比丘！箭匠將箭鏃於二火燼中加熱，徧熱後矯之，成為得後矯之，成為得用者。諸比丘！
箭匠將箭鏃於二火燼中加熱，徧熱後矯之，成為得用者後，彼箭匠於他日又將箭鏃於二火燼中加熱，徧熱後矯之，未能成為得用之物。用者後，彼箭匠於他日又將箭鏃於二火燼中加熱，徧熱後矯之，未能成為得用之物。所以者何？諸比丘！彼箭匠於二火燼中將箭鏃加熱，徧熱後矯之，成為得用者，其所以者何？
諸比丘！彼箭匠於二火燼中將箭鏃加熱，徧熱後矯之，成為得用者，其
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