中部經典(第9卷-第12卷)卷 12 · 南傳 0289a

道者。道之練達者。但當今、對道隨順之諸弟子，乃依世尊之後具足而住。』——婆道dào者zhě。道dào之zhī練liàn達dá者zhě。

但dàn當dāng今jīn、對duì道dào隨suí順shùn之zhī諸zhū弟dì子zǐ，乃nǎi依yī世shì尊zūn之zhī後hòu具jù足zú而ér住zhù。』——婆pó羅門！此時正值卿來會聚。實因如是，即與瞿默目犍連婆羅門之談話中斷。」羅luó門mén！

此cǐ時shí正zhèng值zhí卿qīng來lái會huì聚jù。實shí因yīn如rú是shì，即jí與yǔ瞿qú默mò目mù犍jiān連lián婆pó羅luó門mén之zhī談tán話huà中zhōng斷duàn。」

「若然，尊者阿難！雖只一比丘，由彼尊者瞿曇之推薦：『彼於我滅後，汝等應「若ruò然rán，尊zūn者zhě阿ā難nán！雖suī只zhī一yī比bǐ丘qiū，由yóu彼bǐ尊zūn者zhě瞿qú曇tán之zhī推tuī薦jiàn：『彼bǐ於wū我wǒ滅miè後hòu，汝rǔ等děng應yīng為所依。』與以推薦，為卿等今日思為應予親自歸依者耶？」為wéi所suǒ依yī。』

與yǔ以yǐ推tuī薦jiàn，為wéi卿qīng等děng今jīn日rì思sī為wéi應yīng予yǔ親qīn自zì歸guī依yī者zhě耶yē？」「婆羅門！雖僅一比丘！由彼世尊，即知者、見者、阿羅漢、正等覺者之所推薦：「婆pó羅luó門mén！

雖suī僅jǐn一yī比bǐ丘qiū！由yóu彼bǐ世shì尊zūn，即jí知zhī者zhě、見jiàn者zhě、阿ā羅luó漢hàn、正zhèng等děng覺jué者zhě之zhī所suǒ推tuī薦jiàn：『彼於我滅後，應為汝等之所依。』我等今日並未思為親自歸依者。」『彼bǐ於wū我wǒ滅miè後hòu，應yīng為wéi汝rǔ等děng之zhī所suǒ依yī。』

我wǒ等děng今jīn日rì並bìng未wèi思sī為wéi親qīn自zì歸guī依yī者zhě。」「復次，阿難！雖只一比丘，為由僧伽之所認識，由眾多上座比丘之與予推薦：「復fù次cì，阿ā難nán！

雖suī只zhī一yī比bǐ丘qiū，為wéi由yóu僧sēng伽jiā之zhī所suǒ認rèn識shí，由yóu眾zhòng多duō上shàng座zuò比bǐ丘qiū之zhī與yǔ予yǔ推tuī薦jiàn：『彼於世尊滅後，應為我等之所依。』今日卿等思之為應予親歸依者否？」『彼bǐ於wū世shì尊zūn滅miè後hòu，應yīng為wéi我wǒ等děng之zhī所suǒ依yī。』今jīn日rì卿qīng等děng思sī之zhī為wéi應yīng予yǔ親qīn歸guī依yī者zhě否fǒu？」

「婆羅門！雖只一比丘，由僧伽之認識，由眾多上座比丘之予推薦：『彼於世尊「婆pó羅luó門mén！雖suī只zhī一yī比bǐ丘qiū，由yóu僧sēng伽jiā之zhī認rèn識shí，由yóu眾zhòng多duō上shàng座zuò比bǐ丘qiū之zhī予yǔ推tuī薦jiàn：『彼bǐ於wū世shì尊zūn滅後，應為我等之所依。』今日我等並未思為親自歸依者。」滅miè後hòu，應yīng為wéi我wǒ等děng之zhī所suǒ依yī。』

今jīn日rì我wǒ等děng並bìng未wèi思sī為wéi親qīn自zì歸guī依yī者zhě。」「如是，阿難！若已無所依，對卿等之聚合，有何之因耶？」「如rú是shì，阿ā難nán！

若ruò已yǐ無wú所suǒ依yī，對duì卿qīng等děng之zhī聚jù合hé，有yǒu何hé之zhī因yīn耶yē？」「婆羅門！我等非無所依。婆羅門！我等有所依，即有法之所依。」「婆pó羅luó門mén！

我wǒ等děng非fēi無wú所suǒ依yī。婆pó羅luó門mén！

我wǒ等děng有yǒu所suǒ依yī，即jí有yǒu法fǎ之zhī所suǒ依yī。」「尊者阿難！雖只一比丘，由彼世尊瞿曇之予推薦：『彼於我寂滅後，應為汝等「尊zūn者zhě阿ā難nán！

雖suī只zhī一yī比bǐ丘qiū，由yóu彼bǐ世shì尊zūn瞿qú曇tán之zhī予yǔ推tuī薦jiàn：『彼bǐ於wū我wǒ寂jì滅miè後hòu，應yīng為wéi汝rǔ等děng之所依。』卿等今日思為應予親歸依者否？——如是之問，沙門答曰：『婆羅門！之zhī所suǒ依yī。』卿qīng等děng今jīn日rì思sī為wéi應yīng予yǔ親qīn歸guī依yī者zhě否fǒu？

——如rú是shì之zhī問wèn，沙shā門mén答dá曰yuē：『婆pó羅luó門mén！