漢譯南傳 · 經藏

中部經典(第9卷-第12卷)卷 12 · 南傳 0246a

Majjhima Nikāya · 中部經典 · 通妙譯

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中部經典(第9卷-第12卷)

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本页内容
经文原文
藏经版页
0246a
可引用原文
14 行
全文规模
全经 4060 稳定行段
责任者
通妙譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 12 · 南傳 0246a
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我的选文

諸比丘!茲沙門婆羅門說:『生存於現今之有情斷滅、消失、死滅者中。』

諸比丘!對沙門婆羅門說:『我無病,死後為有想者。』

予以非難。又對尊者沙門婆羅門說:『我無病,死後為無想者。』

亦予以非難。又對尊者沙門婆羅門說:『我無病,死後為非有想、非無想者。』

亦予以非難。所以者何?

蓋此等尊者沙門婆羅門說轉變、執著:『我死後應如是有,我死後應如是有。』譬如行商之人,於行商時思惟:『我於此處將有此,依彼而得此。』

如是此等尊者沙門婆羅門宛如商人思惟:『我死後應如是有,我死後應如是有。』諸比丘!

即如來知之——尊者沙門婆羅門說:『生存於現今之有情之斷滅、消失、死滅』者,對自身怖畏、嫌惡,故對自身予隨逐,予隨轉。譬如:狗縛以堅固之棒或杙,對其棒或杙隨逐、隨轉。

如是此等之尊者沙門婆羅門,則怖畏自身、嫌惡自身,故對自身隨逐,隨轉。是為有為、麤。

有諸行之滅。如是知有此,如來見其出離超於彼。

諸比丘!沙門或婆羅門思考未來,抱持對未來之見作有關未來種種之浮說、凡說此等之五界,或說其中之一。

諸比丘!某沙門婆羅門思考過去,抱持對過去之見,說有關過去之浮說。

某者

版本与引用信息

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经号
漢譯南傳大藏經(元亨寺版) N0005 · N11
藏经版页
0246a
拼音
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研究边界

书目关系边界:元亨寺漢譯《中部經典》與巴利根本文本家族:對應站內已收 SuttaCentral 《中部》巴利根本文本;漢譯按元亨寺卷冊保存,不按巴利經號拆成 152 個作品。 《中部經典》元亨寺分冊表達組:4 份固定記錄共享南傳經號 N0005,按卷冊分文件保存,不拆成新作品。

归属边界:元亨寺汉译南传经藏;汉译是巴利经藏的独立表达,不与巴利根本文本合并为同一作品,也不把译文等同佛陀逐字亲说。