不利、人天之不益，是為苦。」不利、人天之不益，是為苦。」「阿難！是等為六諍根。如何為六？阿難！茲有比丘有忿有恨。阿難！彼之比丘「阿難！
是等為六諍根。如何為六？
阿難！茲有比丘有忿有恨。
阿難！彼之比丘因有忿、有恨，對彼大師亦不恭敬，住不尊崇。對法亦不恭敬，住不尊崇。對僧伽因有忿、有恨，對彼大師亦不恭敬，住不尊崇。
對法亦不恭敬，住不尊崇。對僧伽亦不恭敬，住不尊崇，對學不為圓滿。阿難！比丘對大師不恭敬，住不尊崇。對法亦不恭敬，住不尊崇，對學不為圓滿。
阿難！比丘對大師不恭敬，住不尊崇。
對法……對僧伽不恭敬，住不尊崇。對學不為圓滿，對彼僧伽不得生諍論。其諍論將導……對僧伽不恭敬，住不尊崇。對學不為圓滿，對彼僧伽不得生諍論。
其諍論將導致眾多人之不益、眾多人之不樂、致眾多人之不利、人天之不益，是為苦。阿難！致眾多人之不益、眾多人之不樂、致眾多人之不利、人天之不益，是為苦。阿難！
汝等或內、或外，倘見如是之諍根，阿難！爾時汝等為斷此惡諍根，應事精勤。阿汝等或內、或外，倘見如是之諍根，阿難！爾時汝等為斷此惡諍根，應事精勤。
阿難！汝等或內、或外，未見如是之諍根，阿難！爾時汝等應為此惡諍根於未來不起難！汝等或內、或外，未見如是之諍根，阿難！
爾時汝等應為此惡諍根於未來不起而慎行，如是此惡諍根斷，如是此惡諍根於未來不起。而慎行，如是此惡諍根斷，如是此惡諍根於未來不起。阿難！復次有比丘，有覆、有惱……乃至……有嫉、有慳……乃至……有諂、阿難！
復次有比丘，有覆、有惱……乃至……有嫉、有慳……乃至……有諂、有誑……乃至……有惡欲、有邪見……乃至……取著自見、起堅固執、難棄捨。阿有誑……乃至……有惡欲、有邪見……乃至……取著自見、起堅固執、難棄捨。阿難！彼比丘，取著自見，起堅固執、難棄捨，則對彼大師不恭敬，住不尊崇。對法難！
彼比丘，取著自見，起堅固執、難棄捨，則對彼大師不恭敬，住不尊崇。對法亦不恭敬，住不尊崇。對僧伽亦不恭敬，住不尊崇，對學不為圓滿。對彼僧伽不得亦不恭敬，住不尊崇。
對僧伽亦不恭敬，住不尊崇，對學不為圓滿。對彼僧伽不得生諍論，其諍論將導致眾多人不益、眾多人不樂、眾多人不利、人天之不益，是為生諍論，其諍論將導致眾多人不益、眾多人不樂、眾多人不利、人天之不益，是為
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