從無明者名不了一切法已下。訖別為三界從無明者名不了一切法已下。訖別為三界報。正明眾惑之原。無明為本第三從佛子報。
正明眾惑之原。無明為本第三從佛子見著二業已下。訖差別無量。明有為法界中見著二業已下。
訖差別無量。明有為法界中眾生起三界報第四從佛子是故於一法界眾生起三界報第四從佛子是故於一法界中已下。訖業生變生。明諸或受生第五從中已下。
訖業生變生。明諸或受生第五從佛子前三賢已下訖未。明功德惠二業也。三佛子前三賢已下訖未。
明功德惠二業也。三賢菩薩者。地前三十心人。三阿僧祇劫中。修賢菩薩者。
地前三十心人。三阿僧祇劫中。
修假名實法一諦空觀。得滅示相我人見等。以假名實法一諦空觀。得滅示相我人見等。
以為賢故。言三賢菩薩也。伏三界煩惱麁業道為賢故。言三賢菩薩也。
伏三界煩惱麁業道者。伏三界假名實法二空。以聞思修三惠。滅者。伏三界假名實法二空。
以聞思修三惠。滅生法二空。上癡心惑也。業即煩惱也。道是諸生法二空。
上癡心惑也。業即煩惱也。
道是諸行。麁者六道麁相續道果也。上明業因。今明行。麁者六道麁相續道果也。
上明業因。今明果相續。百劫不斷果即是惑縛也。亦不起麁果相續。
百劫不斷果即是惑縛也。亦不起麁以故者。是果不起。則已起即是麁果故。三界以故者。
是果不起。則已起即是麁果故。
三界果盡名麁也。是見道者。三十心人得生法二果盡名麁也。是見道者。
三十心人得生法二空觀。以空為一道也。見是能觀之心也。喜忍空觀。以空為一道也。
見是能觀之心也。喜忍伏三業道者。三道是三塗果道也。業是三塗伏三業道者。
三道是三塗果道也。業是三塗因行也。因果二道是三十心已斷。今初地一因行也。
因果二道是三十心已斷。今初地一諦觀明永斷也。離忍伏人中業道者。人中十諦觀明永斷也。
離忍伏人中業道者。人中十惡道生人果故。以十善滅也。明忍伏六天業惡道生人果故。
以十善滅也。明忍伏六天業道者。其六天處多計因果常樂我淨故。十千道者。
其六天處多計因果常樂我淨故。十千劫中起惑故。照三諦以滅天報。天報之因煩劫中起惑故。
照三諦以滅天報。天報之因煩惱為本也。炎忍伏諸見業道者。見是七見也。惱為本也。
炎忍伏諸見業道者。見是七見也。
本起在果上故。以一諦之智。永斷身見首等本起在果上故。以一諦之智。
永斷身見首等也。勝忍伏疑見業道者。三界起惑以疑為本。也。勝忍伏疑見業道者。
三界起惑以疑為本。一切處不了。乃至自身手足亦不知故疑。今一切處不了。
乃至自身手足亦不知故疑。今十六諦所照之智滅疑也。現前忍伏三界因十六諦所照之智滅疑也。
現前忍伏三界因業道者。因業恒沙。受生無窮故。十種十二因業道者。因業恒沙。
受生無窮故。十種十二因緣觀滅也。無生忍伏果業道者。三界惑盡七緣觀滅也。
無生忍伏果業道者。三界惑盡七
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