二諦觀得二心。又除道一諦觀得一心。又除二諦觀得二心。又除道一諦觀得一心。
又除滅諦觀也得十心。欲界既十。又四禪四空各滅諦觀也得十心。欲界既十。
又四禪四空各十觀。合為九十忍也。三界空者。假實二空也。十觀。合為九十忍也。
三界空者。假實二空也。
第一觀者。三界中上忍。照第一空為第一也。第一觀者。三界中上忍。
照第一空為第一也。能生十地者。嘆此五善根。能遠生十地之解能生十地者。
嘆此五善根。能遠生十地之解也。無相大明惠者。嘆此善根能遠生金剛惠也。
無相大明惠者。嘆此善根能遠生金剛惠也。聖人胎未變者。嘆此善根遠生當果也。第也。
聖人胎未變者。嘆此善根遠生當果也。
第一空平等者。嘆解一諦也。佛子八入一切佛一空平等者。嘆解一諦也。
佛子八入一切佛國中行行故。善現心行。所謂四辯。云何義無國中行行故。善現心行。
所謂四辯。云何義無礙智菩提心者。名無礙句。何以故。菩提心礙智菩提心者。
名無礙句。何以故。
菩提心中攝諸義故。是名義無礙。一切法界入菩提中攝諸義故。是名義無礙。
一切法界入菩提心。是名法無礙。實無文字而說文字。是名辭心。是名法無礙。
實無文字而說文字。是名辭無礙。不可說法說不斷絕。是名樂說無礙也。無礙。
不可說法說不斷絕。是名樂說無礙也。
佛子九善法心中行者。謂十二因緣。佛子佛子九善法心中行者。謂十二因緣。
佛子十真實灌心中行者。謂菩薩三寶。佛子吾於十真實灌心中行者。謂菩薩三寶。
佛子吾於炎天為諸天說者。舉第四會十行法。以證今炎天為諸天說者。舉第四會十行法。
以證今說也。說也。次明十迴向觀。一救護一切眾生離相迴向次明十迴向觀。
一救護一切眾生離相迴向心。二不壞迴向心。三等一切佛迴向心。四至心。二不壞迴向心。
三等一切佛迴向心。四至一切處迴向心。五無盡功德藏迴向心。六隨一切處迴向心。
五無盡功德藏迴向心。六隨順平等善根迴向心。七隨順觀一切眾生迴順平等善根迴向心。
七隨順觀一切眾生迴向心。八如相迴向心。九無縛解脫迴向心。十向心。八如相迴向心。
九無縛解脫迴向心。十法界無量迴向心。先列十心於前。釋觀學於法界無量迴向心。
先列十心於前。釋觀學於後也。一二諦正直。學習第一義諦觀者。就二後也。
一二諦正直。學習第一義諦觀者。
就二諦解入一諦。照相似觀也。慈悲喜捨有。行於諦解入一諦。照相似觀也。
慈悲喜捨有。行於外化也。教授六天人剃頭者。乘通化物令修外化也。
教授六天人剃頭者。乘通化物令修無著之行也。出家菩薩共一切僧。先與受菩無著之行也。
出家菩薩共一切僧。先與受菩薩十戒。即入三寶位出家為道。名共一切僧薩十戒。
即入三寶位出家為道。名共一切僧也。第一清淨者。觀二諦相如無著清淨也。故也。
第一清淨者。觀二諦相如無著清淨也。
故
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