子吾先第六天說者。舉華嚴會說十地以證子吾先第六天說者。舉華嚴會說十地以證今說。勸於今坐也佛子第十一地無垢菩薩今說。
勸於今坐也佛子第十一地無垢菩薩解行法者。謂。勇伏定入法光三昧。勇伏定者解行法者。謂。
勇伏定入法光三昧。勇伏定者是金剛定之別名也。修行十法者。此十法是是金剛定之別名也。
修行十法者。此十法是因所觀之法得名也。下列十法。一學佛不思因所觀之法得名也。
下列十法。一學佛不思議變通者。無礙之用也。二集菩薩眷屬者。攝議變通者。
無礙之用也。二集菩薩眷屬者。
攝緣入實也。三重修先所行法門者。不捨世間緣入實也。三重修先所行法門者。
不捨世間故。重修四十法門也。四順一切佛國問訊一故。重修四十法門也。
四順一切佛國問訊一切佛者。此與理相應惠稱。法界以興行故。言切佛者。此與理相應惠稱。
法界以興行故。言順一切佛國問訊也。五與無明父母別者。無順一切佛國問訊也。
五與無明父母別者。無明前無相應故。及斷惑至時無生恒沙四住之明前無相應故。
及斷惑至時無生恒沙四住之義。後無種類。唯獨一心。故與無明父母別也。義。後無種類。
唯獨一心。故與無明父母別也。
六入重玄門者。圓輝炬曠玄原之趣也。七現六入重玄門者。圓輝炬曠玄原之趣也。
七現同如佛者。曠周法界。解與佛同。名現同如佛同如佛者。曠周法界。
解與佛同。名現同如佛也。現一切形相者。像現星塵也。無身不身。於也。
現一切形相者。像現星塵也。
無身不身。於無身處悉能現身故。名現一切形相也。八二無身處悉能現身故。
名現一切形相也。八二種法身具足者。法身彰體。應身據用。體用相種法身具足者。
法身彰體。應身據用。
體用相應故。名二身具足也。九無有二習者。始從初應故。名二身具足也。
九無有二習者。始從初地斷色塵盡在八地。四地斷心塵之始盡在地斷色塵盡在八地。
四地斷心塵之始盡在十地。今明十一地菩薩色心二習俱土故也。十地。今明十一地菩薩色心二習俱土故也。
十蹬中道山頂者。金剛終心絕去下漯名山頂十蹬中道山頂者。金剛終心絕去下漯名山頂也。是故無垢菩薩至功德法門者。即釋上無也。
是故無垢菩薩至功德法門者。即釋上無垢菩薩道行劫量久近也。復從喜地已下。至垢菩薩道行劫量久近也。
復從喜地已下。至常行佛行故。明解與佛同。法藏至滿。成就一常行佛行故。
明解與佛同。法藏至滿。
成就一切智故。行佛行也。佛子吾先於第三禪者。還切智故。行佛行也。
佛子吾先於第三禪者。還舉華嚴會上第三禪。說一生補處菩薩之行。舉華嚴會上第三禪。
說一生補處菩薩之行。勸今時會受持也第四十二地名寂滅心妙勸今時會受持也第四十二地名寂滅心妙覺地。此是寂滅上品也。像外之境妙存獨照。覺地。
此是寂滅上品也。像外之境妙存獨照。
名妙覺地也。萬相俱土。體絕百非之外。不為名妙覺地也。萬相俱土。
體絕百非之外。不為
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