人。未上住前有十順名字菩薩者。將欲辯發人。未上住前有十順名字菩薩者。
將欲辯發心住人。先明住前名字菩薩相。修行十心未心住人。先明住前名字菩薩相。
修行十心未成是信相菩薩。文習真觀開基解。成種子行。成是信相菩薩。文習真觀開基解。
成種子行。立福惠眾具以自莊嚴。得入習種。初住位中立福惠眾具以自莊嚴。
得入習種。初住位中廣修行願。乃可得成四十二賢聖行。為解決廣修行願。
乃可得成四十二賢聖行。為解決然名信心。賞境不移名念。策懃不墮故名精然名信心。
賞境不移名念。策懃不墮故名精進心。觀達法相名惠心。澄心一境名定心。修進心。
觀達法相名惠心。澄心一境名定心。
修行堅固名不退心。迴因向果名迴向心。護持行堅固名不退心。迴因向果名迴向心。
護持佛法名護心。防非止惡名戒心。願者。十地論佛法名護心。防非止惡名戒心。
願者。十地論云。發心期大菩提故。有行無行大願者。有行云。
發心期大菩提故。有行無行大願者。
有行是有中化物行。無行者證寂空行也。得入習是有中化物行。無行者證寂空行也。
得入習種中廣行一切願者。當位未滿故。廣興願行種中廣行一切願者。當位未滿故。
廣興願行也。如十地中得住初地已。廣復起願修行也。也。如十地中得住初地已。
廣復起願修行也。就第二說偈興願中文有其三。初有兩偈。出就第二說偈興願中文有其三。
初有兩偈。出經家序發住賢人說偈之意。第二我今行施經家序發住賢人說偈之意。
第二我今行施已下訖教化一切。有十一偈。明因中有願。第已下訖教化一切。有十一偈。
明因中有願。第三從我今已覺已下有十五偈。明果中願。一三從我今已覺已下有十五偈。
明果中願。一切願入在我願中者。下發願之中通因及果切願入在我願中者。
下發願之中通因及果故也。如似勝鬘發三願。一者自行願。二者故也。如似勝鬘發三願。
一者自行願。二者外化願。三者護法願。菩薩恒沙諸願。悉入此外化願。
三者護法願。菩薩恒沙諸願。
悉入此三大願中也。第二明因中願。初有十偈明十三大願中也。第二明因中願。
初有十偈明十波羅蜜。下有一偈。明入無垢地也。十波羅蜜波羅蜜。下有一偈。
明入無垢地也。十波羅蜜者。一是檀。二是戒。三明忍。四明精進。五者。
一是檀。二是戒。
三明忍。四明精進。
五明禪。六智。七無相。八方便。九明力。十邊際明禪。六智。
七無相。八方便。
九明力。十邊際智滿也。我今行施當願眾生捨貪欲意者。捨智滿也。
我今行施當願眾生捨貪欲意者。捨財則易。凡夫亦能。捨貪欲則難。要是聖人故財則易。
凡夫亦能。捨貪欲則難。
要是聖人故也。依下經文。施有三緣。一財。二法。三施眾也。依下經文。
施有三緣。一財。
二法。三施眾生無畏也。財施者。衣求穀帛等也。法施者。二生無畏也。
財施者。衣求穀帛等也。
法施者。二諦諸法大小乘教也。無畏者。寶云。經中辯自諦諸法大小乘教也。
無畏者。寶云。
經中辯自
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