滅。要須更受。方可如本也。八萬四千生滅滅。要須更受。
方可如本也。八萬四千生滅者。舉果報來示。失發心住乃至十地者。失利者。
舉果報來示。失發心住乃至十地者。
失利處深故。不可破也。一切佛菩薩行本者。戒是處深故。不可破也。
一切佛菩薩行本者。戒是大果之本。眾行之原也。漸漸增廣者。從發心大果之本。
眾行之原也。漸漸增廣者。
從發心已上皆萬行並修。但解有明昧漸增廣也。已上皆萬行並修。但解有明昧漸增廣也。
3學觀品學觀品第三3學觀品學觀品第三
上品已制名立字。然名不虛稱。必有稱名之上品已制名立字。然名不虛稱。
必有稱名之行。故今次明涉求修觀。觀三諦入道證聖等行。故今次明涉求修觀。
觀三諦入道證聖等果。立體各各四十二人盡已。生法二空。二果。立體各各四十二人盡已。
生法二空。二諦空。中道第一義諦空。觀解為體。故名學觀諦空。
中道第一義諦空。觀解為體。
故名學觀品也。品也。從此已下。敬首菩薩發問修行真行之法下。從此已下。
敬首菩薩發問修行真行之法下。如來即歎其敬首所問理深高同諸佛。此品如來即歎其敬首所問理深高同諸佛。
此品問之中凡作四問。第一問學觀義。真實門中問之中凡作四問。第一問學觀義。
真實門中明四十二賢聖二種法身。第二問名字云何。明四十二賢聖二種法身。第二問名字云何。
第三問體義。第四問及心所行法。此品中唯第三問體義。第四問及心所行法。
此品中唯答三問。體義一問。後釋義品中答也。諦聽答三問。體義一問。
後釋義品中答也。諦聽已下。將答第一問故。先勅聽也。六種性者。已下。
將答第一問故。先勅聽也。
六種性者。釋前四十二種所由。而有皆因性生。然性理釋前四十二種所由。
而有皆因性生。然性理無差。何由有六。正由內照有別故。所以有六無差。
何由有六。正由內照有別故。
所以有六差別也。習種性者。此人創修入理智微。要由差別也。習種性者。
此人創修入理智微。要由從師學習。方能得知己身有性故。云習種性從師學習。
方能得知己身有性故。云習種性也。性種性者。初言性者。此人習解明利性。也。
性種性者。初言性者。
此人習解明利性。自能解己身中性。後言種性者。此正因之理。自能解己身中性。
後言種性者。此正因之理。
與佛果為種。不從因生。不為物壞。故言種性與佛果為種。不從因生。
不為物壞。故言種性也。道種性者。前習種性得假名空。性種性也。
道種性者。前習種性得假名空。
性種性得五陰空。今道種性假實並觀。能與初地為得五陰空。今道種性假實並觀。
能與初地為道。名為道種性也。聖種性者。以取著為凡。道。名為道種性也。
聖種性者。以取著為凡。
無著為聖。從其初地乃至法雲。除著義同。通無著為聖。從其初地乃至法雲。
除著義同。通
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