非無想天住法。是為梵住。諸佛辟支佛阿羅非無想天住法。是為梵住。
諸佛辟支佛阿羅漢住法。是名聖住。於是三住法中。住聖住漢住法。是名聖住。
於是三住法中。住聖住法。憐愍眾生故。住洴沙王國。復次布施持戒法。
憐愍眾生故。住洴沙王國。
復次布施持戒善心三事故名天住。慈悲喜捨四無量心名善心三事故名天住。慈悲喜捨四無量心名為梵住。空無相無作是三三昧。名為聖住法。為梵住。
空無相無作是三三昧。名為聖住法。
復次四種住。天住梵住聖住佛住。三住如前復次四種住。天住梵住聖住佛住。
三住如前說。佛住者。佛住首楞嚴等諸佛無量三昧。十說。佛住者。
佛住首楞嚴等諸佛無量三昧。十力四無畏十八不共法一切智等種種諸惠。力四無畏十八不共法一切智等種種諸惠。
及八萬四千法藏度人門。如是等種種諸佛及八萬四千法藏度人門。如是等種種諸佛功德。是佛所住處。佛於中住故名佛住。今功德。
是佛所住處。佛於中住故名佛住。
今云。重遊者有二種遊。一七處還來故名重也。云。重遊者有二種遊。
一七處還來故名重也。二重說上七會中四十二人故。名為重也。洴二重說上七會中四十二人故。
名為重也。洴沙王國者。名為善勝國。於十六大國中。此沙王國者。
名為善勝國。於十六大國中。
此國行善最勝。名為善勝也。道場樹下者。法性國行善最勝。名為善勝也。
道場樹下者。法性虛空清淨行法以為道故。言道場樹下也虛空清淨行法以為道故。
言道場樹下也成正覺處者。本為無明聲藏所障以為眠。今成正覺處者。本為無明聲藏所障以為眠。
今破無明相盡朗照無遺故。言成正覺處。故經破無明相盡朗照無遺故。言成正覺處。
故經云。如來初始覺知。然後為無明聲藏世間。開云。如來初始覺知。
然後為無明聲藏世間。開示演說。復坐如故者。先坐真寶蓮華師子之示演說。
復坐如故者。先坐真寶蓮華師子之坐。今重來此坐故為復。昔始得佛者。真性之坐。
今重來此坐故為復。昔始得佛者。
真性之理是無始法故名為昔。今解窮理極大覺道理是無始法故名為昔。今解窮理極大覺道成。始於無始一有常有。為始得佛也。光影甚成。
始於無始一有常有。為始得佛也。
光影甚明者。實性真照名為光影甚明。今復放四十明者。實性真照名為光影甚明。
今復放四十二光者。舒般若智光以被物。為明四十二賢二光者。舒般若智光以被物。
為明四十二賢聖故。放四十二光。光光皆有百萬阿僧祇功聖故。放四十二光。
光光皆有百萬阿僧祇功德者。明法身之光。應為丈六。無量種好莊嚴德者。明法身之光。
應為丈六。無量種好莊嚴法身。又解萬德殊能之行故。云阿僧祇功德法身。
又解萬德殊能之行故。云阿僧祇功德也。嚴好佛身者。行飾真體。為嚴好身也。彌滿也。
嚴好佛身者。行飾真體。
為嚴好身也。彌滿法界者。心實大寂故。云彌滿法界。妙絕眾法界者。
心實大寂故。云彌滿法界。
妙絕眾
下页续读