緣。一照有諦。二照無諦。三照中道第一義緣。一照有諦。
二照無諦。三照中道第一義諦。照有諦者。事礙有也。無諦者。照空無也。諦。
照有諦者。事礙有也。
無諦者。照空無也。
中道第一者。非有非無稱為中道。理中精最中道第一者。非有非無稱為中道。
理中精最故名第一也。行無相願者。第七願波羅蜜。乃故名第一也。行無相願者。
第七願波羅蜜。乃至一切願滿流入佛海者。諸佛智慧深而至至一切願滿流入佛海者。
諸佛智慧深而至曠故云海也。依寶云。經中前明方便。後明願。曠故云海也。依寶云。
經中前明方便。後明願。
此中先明願後明方便也。依下經文。願有三此中先明願後明方便也。依下經文。
願有三緣。一自行願。二神通願。三外化願。自行願緣。一自行願。
二神通願。三外化願。
自行願者。自願行諸善行也。神通者。行用無礙也。者。自願行諸善行也。
神通者。行用無礙也。
外化者。自行無礙故。則能化人也。大惠方便外化者。自行無礙故。
則能化人也。大惠方便者。第八方便波羅蜜。法河無礙到二諦際者。者。
第八方便波羅蜜。法河無礙到二諦際者。
於佛性水涅槃河中無礙。窮二諦邊際也。依於佛性水涅槃河中無礙。窮二諦邊際也。
依寶云。經中若空山曠澤非我所物。若華樹若寶云。經中若空山曠澤非我所物。
若華樹若果樹。若疊若疊樹。盡仰心供養一切三寶。日果樹。若疊若疊樹。
盡仰心供養一切三寶。日三時夜三時。如是供養迴向菩提。以明方便三時夜三時。
如是供養迴向菩提。以明方便也。依下經文。方便有三緣。一進趣向果。也。
依下經文。方便有三緣。
一進趣向果。二巧會有無。三一切法不捨不受。進趣向果二巧會有無。
三一切法不捨不受。進趣向果者。進趣菩提也。巧會有無者。處有化物而者。
進趣菩提也。巧會有無者。
處有化物而不著於有。證空常用而不滯於無也。不捨不不著於有。證空常用而不滯於無也。
不捨不受者。不見妄法可除故云不捨。不見涅槃可受者。不見妄法可除故云不捨。
不見涅槃可證故云不受也。故維摩經。見苦斷集。證滅修證故云不受也。故維摩經。
見苦斷集。證滅修道者。此是戲論。法非修道也。大力神通者。第道者。
此是戲論。法非修道也。
大力神通者。第九力波羅蜜。乃至變化在我得無所畏者。我九力波羅蜜。
乃至變化在我得無所畏者。我本自在為義。得無所畏。此解力義彊契之解本自在為義。
得無所畏。此解力義彊契之解也。依下經文。力有三緣。一報通。二修通。三也。
依下經文。力有三緣。
一報通。二修通。
三變化通。報通者。如似諸天等生報得通不待變化通。報通者。
如似諸天等生報得通不待修得。二修通者。如修定人從定發通也。變化修得。二修通者。
如修定人從定發通也。變化者。諸佛菩薩無障礙變現也。邊際智滿者。第者。
諸佛菩薩無障礙變現也。邊際智滿者。
第十智波羅蜜。窮二諦邊際也。金剛智成登道十智波羅蜜。窮二諦邊際也。
金剛智成登道
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