已下。舉上賢聖。勸於時會受持也。已下。舉上賢聖。
勸於時會受持也。從汝先言云何心所行法已下。答上第四問。從汝先言云何心所行法已下。
答上第四問。至敬首菩薩以來。答上心所行法問。所謂十至敬首菩薩以來。
答上心所行法問。所謂十心一發心住至灌頂住持。答心所行法。先舉心一發心住至灌頂住持。
答心所行法。先舉十心也。四弘誓者。弘之言大。誓者自約其心。十心也。
四弘誓者。弘之言大。
誓者自約其心。若本傷切為患之重。必欲方便令離故。云未若本傷切為患之重。
必欲方便令離故。云未度苦諦令度苦諦也。結業集苦廮纏處。深教度苦諦令度苦諦也。
結業集苦廮纏處。深教令觀空。除其業結故。言未解集諦令解集諦令觀空。
除其業結故。言未解集諦令解集諦也。四流三漏漂沒眾生。恐墜三塗大坑危嶮。也。
四流三漏漂沒眾生。恐墜三塗大坑危嶮。
教修道品令安常樂之理故。云未安道諦令教修道品令安常樂之理故。云未安道諦令安也。滅諸動亂為涅槃故。言未得涅槃令得安也。
滅諸動亂為涅槃故。言未得涅槃令得涅槃也。二治地住心中行法。謂四念觀。眾生涅槃也。
二治地住心中行法。謂四念觀。
眾生身中妄計有淨。教觀身空三十六物永夷淨身中妄計有淨。教觀身空三十六物永夷淨相。計受為樂。令觀三受迭遷適心莫知依寄相。
計受為樂。令觀三受迭遷適心莫知依寄也。計心是常。教令觀心遷流移動無有住時也。
計心是常。教令觀心遷流移動無有住時也。計法有我。教觀想行無自在相得四虛寂也。
計法有我。教觀想行無自在相得四虛寂無常樂我淨四到即滅也。皆如幻化者。五陰無常樂我淨四到即滅也。
皆如幻化者。五陰六大一切法自他相寂。如似虛空有用而無六大一切法自他相寂。
如似虛空有用而無相也。三修行住心中所行法四大四危。空處相也。三修行住心中所行法四大四危。
空處識處。皆如實相故。言十一切入也。四生貴識處。皆如實相故。
言十一切入也。四生貴住心中所行法者。謂八勝處。觀內一陰空為住心中所行法者。
謂八勝處。觀內一陰空為略。五陰悉空為廣。二勝處外假一切眾生空略。
五陰悉空為廣。二勝處外假一切眾生空為略。無量眾生空為廣。四勝處觀一水大空為略。
無量眾生空為廣。四勝處觀一水大空為略。無量水大空為廣。餘三大亦爾。雖云廣為略。
無量水大空為廣。餘三大亦爾。
雖云廣略。同是實法。合為四勝處。內心不染八境。略。同是實法。
合為四勝處。內心不染八境。
故言八勝也。五方便住心中所行法者。謂八故言八勝也。五方便住心中所行法者。
謂八大人覺。少欲者。於五欲中色聲香味觸中但大人覺。少欲者。
於五欲中色聲香味觸中但取其一。知足者。於一之中更不求勝。寂靜者。取其一。知足者。
於一之中更不求勝。寂靜者。
除身心十惡。精進者。策列進修行行去惡。念除身心十惡。精進者。
策列進修行行去惡。念
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