汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

本業瓔珞經疏卷 1 · 大正藏 0747c

本業瓔珞經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2798
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本業瓔珞經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0747c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1244 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0747c
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我的选文

善見。好善見天。

阿迦膩吒天。此是四禪天也。

五輪際者。地水風空金剛是也。

大忍法界者。應佛分身遍十方國土。

為說真實莊嚴之行也。

2賢聖名字品賢聖名字品第二

上已開宗放光。召集娑婆世界十四億那由他大眾。

皆來集此金剛寂滅道場樹會。今明大眾既集。

將欲為說賢聖根本。故先為四十二人。

剬名立字。胡漢並障。

略開四十二人名字。人雖四十二。

以五忍往攝。無不皆盡。

五忍者。一以伏忍中障地前三十人。

二信忍中有初地二地三地三人。三順忍中四地五地六地三人。

四無生忍中七地八地九地三人。五寂滅忍中有十地無垢地妙覺地三人。

合有四十二人。亦以六性攝盡。

六性位者。習種性中十人。

性種性中十人。道種性中十人。

聖種性中十人。等覺性中一人。

妙覺性中一人。合四十二人。

今云賢聖者。地前三十人。

唯賢非聖。妙覺一地。

唯聖非賢。中間十一地。

亦賢亦聖。今略開此四十二賢聖名字。

故因為品目也。從此已下。

經之第二。次明真實根本分。

上來明發起。正宗分緣起既興。

正宗得顯故。次明真實根本分。

若作五門次第。從此已下第三明修道門。

問曰。眾生起相。

迴流三有。欲滅斯患。

當何所行。答曰。

習三寶教修信賢聖四十二門真觀成就乃可除也。故從此已下次明修道門也。

就此修道門中有三品經文。第一直列賢聖名字。

第二學觀一品明觀行法

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2798
藏经版页
0747c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。