用究竟。能過世間二乘。入出世間道故。名用究竟。能過世間二乘。
入出世間道故。名遠行地。報行純熟無相無間故。名不動地。無遠行地。
報行純熟無相無間故。名不動地。
無礙力說法。成就利他行故。名善惠地。得大礙力說法。成就利他行故。
名善惠地。得大法身。具足自在故。名法雲地。功行滿足。蹬法身。
具足自在故。名法雲地。
功行滿足。蹬大山臺。心心無為。行過十地故。名無垢地。大山臺。
心心無為。行過十地故。
名無垢地。妙觀上忍大寂無相。唯以一切眾生緣生善妙觀上忍大寂無相。
唯以一切眾生緣生善法累外之覺體照精微故。名妙覺地也。法累外之覺體照精微故。名妙覺地也。
佛子是故名門攝一切功德行者。第四總結。佛子是故名門攝一切功德行者。第四總結。
賢聖名字法門理深。證教二道悉皆圓滿也。賢聖名字法門理深。證教二道悉皆圓滿也。
佛及菩薩無不入此名門者。以人取法悉皆佛及菩薩無不入此名門者。以人取法悉皆具足故。言佛及菩薩無不入此名門。一切神具足故。
言佛及菩薩無不入此名門。一切神通者。佛及菩薩不思議神通也。一切因果者。通者。
佛及菩薩不思議神通也。一切因果者。
四十一為因。妙覺為果。故言一切因果。一切四十一為因。妙覺為果。
故言一切因果。一切境界者。諸諦甚深。能發生聖解。稱為境界。境界者。
諸諦甚深。能發生聖解。
稱為境界。悉皆攝在賢聖法門故。言亦入此名門。佛子悉皆攝在賢聖法門故。
言亦入此名門。佛子是名門。至極理一故。言十方諸佛所說道同是名門。
至極理一故。言十方諸佛所說道同也。處生死不減。在涅槃不增。湛若虛空。故也。
處生死不減。在涅槃不增。
湛若虛空。故言不增不減。理既究竟了義之法。應當決定言不增不減。
理既究竟了義之法。應當決定作無畏說故。言決定師子吼說。當以誓自誓作無畏說故。
言決定師子吼說。當以誓自誓受持讀誦解釋義味者。明行法微妙。勸在交受持讀誦解釋義味者。
明行法微妙。勸在交時。應解應說也。願一切眾生乃至如法修學時。
應解應說也。願一切眾生乃至如法修學者。齊契此法門之理也。者。
齊契此法門之理也。佛告敬首菩薩已下。第五略說一賢名門。起佛告敬首菩薩已下。
第五略說一賢名門。起學觀之由。就中有三文。從初已下訖偈前已學觀之由。
就中有三文。從初已下訖偈前已來。明信相菩薩行相。二從發住賢人已下有來。
明信相菩薩行相。二從發住賢人已下有二十八偈。明發住賢人說偈興願。三從住是二十八偈。
明發住賢人說偈興願。三從住是住中已下訖品末。明行願功能。勸受十無盡住中已下訖品末。
明行願功能。勸受十無盡戒也。戒也。
吾今略說一賢名門謂初發心住者。習種初吾今略說一賢名門謂初發心住者。習種初
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