懃生曾當二善故。言四正懃法也。佛子二饒懃生曾當二善故。言四正懃法也。
佛子二饒益行心所行法者。謂四如意足。何等為四。念益行心所行法者。謂四如意足。
何等為四。念定。精進定。欲定。惠定。如是四法。以慈悲喜定。
精進定。欲定。
惠定。如是四法。
以慈悲喜捨而為根本。是四無量心。常親近故。心得調捨而為根本。是四無量心。
常親近故。心得調柔。心調柔故。得入初禪第二第三至第四禪。柔。
心調柔故。得入初禪第二第三至第四禪。
入諸禪故身得輕軟。成就如是身心輕軟入入諸禪故身得輕軟。成就如是身心輕軟入如意分。入如意分已即生神通。得神通已。若如意分。
入如意分已即生神通。得神通已。
若欲進止如風行空自在無礙。是名菩薩四如欲進止如風行空自在無礙。是名菩薩四如意足。佛子三無瞋恨行願無畏具足。所謂五意足。
佛子三無瞋恨行願無畏具足。所謂五根。信念精進定惠。云何信根。信於四法。何等根。
信念精進定惠。云何信根。
信於四法。何等四法。於生死中行世正見。信業果報。信菩薩四法。
於生死中行世正見。信業果報。
信菩薩行不隨諸見。信一切佛有無量功德。信此四行不隨諸見。信一切佛有無量功德。
信此四法以為信根也。云何念根。若法信根所攝。是法以為信根也。云何念根。
若法信根所攝。是法專念終不妄失。是名念根。云何進根。若法法專念終不妄失。
是名念根。云何進根。
若法念根所攝。是法即應增修策進。是名進根。云念根所攝。是法即應增修策進。
是名進根。云何定根。若法進根所攝。是法不妄不失。一心何定根。
若法進根所攝。是法不妄不失。
一心不亂。是名定根。云何惠根。若法定根所攝。是不亂。是名定根。
云何惠根。若法定根所攝。
是惠所觀。內自照了。不從他知。自住正行。是名惠所觀。內自照了。
不從他知。自住正行。
是名惠根也。四無盡行心中行者。謂五分法身。五惠根也。四無盡行心中行者。
謂五分法身。五離癡亂行。為化一切眾生故。所謂八正道。何離癡亂行。
為化一切眾生故。所謂八正道。
何等為八。正見。正思惟。正語。正業。正命。正精等為八。正見。
正思惟。正語。
正業。正命。
正精進。正念。正定。云何正見。若見出世不起我進。正念。
正定。云何正見。
若見出世不起我見。乃至士夫常斷有無。如是等見。亦復不起見。乃至士夫常斷有無。
如是等見。亦復不起善不善生死涅槃二相之見。是名正見。云善不善生死涅槃二相之見。
是名正見。云何正思惟。若思能起貪欲瞋癡諸煩惱等。是何正思惟。
若思能起貪欲瞋癡諸煩惱等。是名不正。正思惟者。唯思五分法身。能思如是名不正。
正思惟者。唯思五分法身。
能思如是住戒聚等。名正思惟。云何正語。凡所演說。不住戒聚等。名正思惟。
云何正語。凡所演說。
不令身心而有煩惱。亦不損他。成就如是趣於令身心而有煩惱。亦不損他。
成就如是趣於正道。是名正語。云何正業。若行善有善報。正道。是名正語。
云何正業。若行善有善報。
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