汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

本業瓔珞經疏卷 1 · 大正藏 0747b

本業瓔珞經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2798
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本業瓔珞經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0747b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1244 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0747b
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我的选文

歎大眾久積修行也。得佛變通隨剎清濁度人無極者。

能隨淨穢二土廣化眾生也。於是他方佛國亦說瓔珞至所說無異者。

明大乘理融法輪處一也。入十方剎諸佛神力師子孔者。

舉佛神力無畏之問也。大寶藏海金剛瓔珞法門者。

蘊積功意名為寶藏。深而至曠為海。

行體堅固名為金剛。莊嚴法身為瓔珞也。

就擬宜說法分中有二文。第一從初訖根緣提故。

明如來觀察眾機擬宜說法分。第二從放大光明已下。

明放光集眾分。放大光明悉照佛界者。

直明一佛世界凡有三千大千國土。其一國者。

以一須彌山。一日月。

照四天下。東拂婆提。

南閻菩提。西懼耶尼。

北憂單越。上至二十八天。

下至五輪際。為一小國。

以一小國數至千。為小千。

復以小千為一。復數至千。

為中千。復以中千為一。

復數至千。為大千。

此三千大千依數經有十億。十方合有百億國土。

爾時盧舍那佛。舒般若智光。

悉遍其中。有緣集在道場會也。

及四天王已下。至化應聲天者。

是欲界六天也。梵天。

梵眾天。梵輔天。

此三是初禪天。若依善臂菩薩經中。

初禪三天者。梵輔。

梵眾。大梵天也。

大梵。水行。

水微。此三是二禪天。

善臂菩薩經中。名少光。

無量光。光音天。

名二禪天也水無量天。水音天。

約淨天。此是三禪天。

依善臂菩薩經中。少淨。

無量淨。遍淨天。

為三禪天也。無想天已下訖大靜天。

此九是四禪天。善臂菩薩經中。

果實天。少果。

廣果。無想。

無煩。無熱。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2798
藏经版页
0747b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。