歎大眾久積修行也。得佛變通隨剎清濁度歎大眾久積修行也。得佛變通隨剎清濁度人無極者。能隨淨穢二土廣化眾生也。於是人無極者。
能隨淨穢二土廣化眾生也。於是他方佛國亦說瓔珞至所說無異者。明大乘他方佛國亦說瓔珞至所說無異者。
明大乘理融法輪處一也。入十方剎諸佛神力師子理融法輪處一也。入十方剎諸佛神力師子孔者。舉佛神力無畏之問也。大寶藏海金剛孔者。
舉佛神力無畏之問也。大寶藏海金剛瓔珞法門者。蘊積功意名為寶藏。深而至曠瓔珞法門者。
蘊積功意名為寶藏。深而至曠為海。行體堅固名為金剛。莊嚴法身為瓔珞為海。
行體堅固名為金剛。莊嚴法身為瓔珞也。也。
就擬宜說法分中有二文。第一從初訖根緣就擬宜說法分中有二文。第一從初訖根緣提故。明如來觀察眾機擬宜說法分。第二從提故。
明如來觀察眾機擬宜說法分。第二從放大光明已下。明放光集眾分。放大光明悉放大光明已下。
明放光集眾分。放大光明悉照佛界者。直明一佛世界凡有三千大千國照佛界者。
直明一佛世界凡有三千大千國土。其一國者。以一須彌山。一日月。照四天土。其一國者。
以一須彌山。一日月。
照四天下。東拂婆提。南閻菩提。西懼耶尼。北憂單下。東拂婆提。
南閻菩提。西懼耶尼。
北憂單越。上至二十八天。下至五輪際。為一小國。越。上至二十八天。
下至五輪際。為一小國。
以一小國數至千。為小千。復以小千為一。復以一小國數至千。為小千。
復以小千為一。復數至千。為中千。復以中千為一。復數至千。為數至千。
為中千。復以中千為一。
復數至千。為大千。此三千大千依數經有十億。十方合有大千。
此三千大千依數經有十億。十方合有百億國土。爾時盧舍那佛。舒般若智光。悉百億國土。
爾時盧舍那佛。舒般若智光。
悉遍其中。有緣集在道場會也。及四天王已下。遍其中。有緣集在道場會也。
及四天王已下。至化應聲天者。是欲界六天也。梵天。梵眾天。至化應聲天者。
是欲界六天也。梵天。
梵眾天。梵輔天。此三是初禪天。若依善臂菩薩經中。梵輔天。
此三是初禪天。若依善臂菩薩經中。
初禪三天者。梵輔。梵眾。大梵天也。大梵。水初禪三天者。梵輔。
梵眾。大梵天也。
大梵。水行。水微。此三是二禪天。善臂菩薩經中。名少行。
水微。此三是二禪天。
善臂菩薩經中。名少光。無量光。光音天。名二禪天也水無量光。
無量光。光音天。
名二禪天也水無量天。水音天。約淨天。此是三禪天。依善臂菩薩天。水音天。
約淨天。此是三禪天。
依善臂菩薩經中。少淨。無量淨。遍淨天。為三禪天也。無經中。少淨。
無量淨。遍淨天。
為三禪天也。無想天已下訖大靜天。此九是四禪天。善臂菩想天已下訖大靜天。
此九是四禪天。善臂菩薩經中。果實天。少果。廣果。無想。無煩。無熱。薩經中。
果實天。少果。
廣果。無想。
無煩。無熱。
下页续读