十人名也。第二佛子至真實菩薩。答中十行十人名也。第二佛子至真實菩薩。
答中十行人名也。第三從佛子至法界無量迴向。答十人名也。第三從佛子至法界無量迴向。
答十向人名也。第四至法雲。答十地人名。五從佛向人名也。第四至法雲。
答十地人名。五從佛子至常住本境。答無垢一人也。其名金剛惠子至常住本境。
答無垢一人也。其名金剛惠菩薩者。就喻以得名也。住頂寂定者。頂是金菩薩者。
就喻以得名也。住頂寂定者。
頂是金剛心。寂者一諦三昧也。以大願力住壽有劫剛心。寂者一諦三昧也。
以大願力住壽有劫者。就金剛心分為三品。上中下也。故就下忍者。就金剛心分為三品。
上中下也。故就下忍金剛心中。以大願力住壽百劫修千三昧。皆金剛心中。
以大願力住壽百劫修千三昧。皆一合相也。復住壽千劫者。是金剛心中品忍一合相也。
復住壽千劫者。是金剛心中品忍也。學佛威儀者。學佛三十二相八十種好威也。
學佛威儀者。學佛三十二相八十種好威儀也。象王視觀者。法身之王示照萬境之化儀也。
象王視觀者。法身之王示照萬境之化也。師子遊踄者。法身師子遊在一切應化大也。
師子遊踄者。法身師子遊在一切應化大六之身也。修佛不思議者。所謂八不思議有六之身也。
修佛不思議者。所謂八不思議有為四理也。神通化導之法者。控心乘於群方為四理也。
神通化導之法者。控心乘於群方之方。以示物幾也。佛法現前在者。入佛禪之方。
以示物幾也。佛法現前在者。
入佛禪定者故。所以現前也。入佛行處者。中道之解定者故。所以現前也。
入佛行處者。中道之解為行處也。坐佛道場者。示現成佛應身化坐為行處也。
坐佛道場者。示現成佛應身化坐坐法身之上也。法性凝玄為佛道場也。超度坐法身之上也。
法性凝玄為佛道場也。超度三魔者。窮玄盡性為超過煩惱魔也。法身三魔者。
窮玄盡性為超過煩惱魔也。法身圓明超過陰魔也。六天歸化超過天魔也。復圓明超過陰魔也。
六天歸化超過天魔也。復住壽萬劫者。金剛上忍心修一切功行遊神住壽萬劫者。
金剛上忍心修一切功行遊神無為界外虛玄之場故。言等覺諸佛二諦界無為界外虛玄之場故。言等覺諸佛二諦界外也。非有非無者。不受三界報故非有。未脫外也。
非有非無者。不受三界報故非有。
未脫三相故非無。無心無色已下。廣歎上忍金剛三相故非無。無心無色已下。
廣歎上忍金剛心一切行也。而實非佛神通行未窮原故。非心一切行也。而實非佛神通行未窮原故。
非佛現佛神通者。不思議用故。言現佛神通也。佛現佛神通者。不思議用故。
言現佛神通也。常住本境者。住菩薩法位。空同玄寂。妙存無常住本境者。
住菩薩法位。空同玄寂。
妙存無相也佛子水精瓔珞已下。至為化有緣。妙相也佛子水精瓔珞已下。至為化有緣。
妙覺性中一人也。下高歎法身之德。是故佛子覺性中一人也。下高歎法身之德。
是故佛子
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