捨刀仗。教他捨刀仗。是殺具故也。法戒常行捨刀仗。教他捨刀仗。
是殺具故也。法戒常行者。戒波羅蜜也。自願真實法戒常行也。得正者。
戒波羅蜜也。自願真實法戒常行也。
得正解脫者。持戒果報也。依下經文。戒有三緣。解脫者。持戒果報也。
依下經文。戒有三緣。
一自性戒。二受善法戒。三利眾生戒。自性戒一自性戒。二受善法戒。
三利眾生戒。自性戒者。即攝律儀戒。惡無不止也。性自能持故。者。
即攝律儀戒。惡無不止也。
性自能持故。十地論云。猶如良馬性調伏故也。受善法戒十地論云。
猶如良馬性調伏故也。受善法戒者。即攝善法戒。無善而不修也。利眾生戒者。
即攝善法戒。無善而不修也。
利眾生戒者。即攝眾生戒。無眾生而不化也。六忍常者。即攝眾生戒。
無眾生而不化也。六忍常奉者。自願六根後忍也。乃至寂法忍住者。空奉者。
自願六根後忍也。乃至寂法忍住者。
空解成就方是真實忍也。依下經文。忍有三緣。解成就方是真實忍也。依下經文。
忍有三緣。一忍苦行。二忍外惡。三第一義諦忍。苦行一忍苦行。
二忍外惡。三第一義諦忍。
苦行者。頭陀林野等難作能作。忍外惡者。撾打總者。頭陀林野等難作能作。
忍外惡者。撾打總害等。第一義忍者空解也。大精進力者。第四害等。
第一義忍者空解也。大精進力者。
第四精進度。常行不住入自覺果者。精懃修行。熾精進度。常行不住入自覺果者。
精懃修行。熾然不自。故言不住。無上菩提唯心自證。非緣然不自。
故言不住。無上菩提唯心自證。
非緣所剋。故云自覺也。依下經文。精進有三緣。所剋。故云自覺也。
依下經文。精進有三緣。
一起大擔之心行。二方便進趣。三懃化眾生。一起大擔之心行。二方便進趣。
三懃化眾生。大誓者。誓斷一切惡。誓修一切善。誓中莫過。大誓者。
誓斷一切惡。誓修一切善。
誓中莫過。故云大也。方便進趣者。修行趣果也。懃化眾故云大也。
方便進趣者。修行趣果也。
懃化眾生者。盡未來際無有休息也。住禪定心者。第生者。盡未來際無有休息也。
住禪定心者。第五禪度。乃至無為自安者。六神通是定寂果。五禪度。
乃至無為自安者。六神通是定寂果。
舉通明定。無為自安者。真空理靜之定也。依舉通明定。無為自安者。
真空理靜之定也。依下經文。禪有三緣。一定亂想不起。二定生下經文。
禪有三緣。一定亂想不起。
二定生一切功德。三定利眾生。亂想不起者。澄心一一切功德。三定利眾生。
亂想不起者。澄心一境。無理外紛。動生一切功德者。禪名支休。能境。
無理外紛。動生一切功德者。
禪名支休。能出生功德行也。利眾生者。即寂而興用也。修出生功德行也。
利眾生者。即寂而興用也。
修正法智者。第六波若度。乃至入惠海流紹菩正法智者。第六波若度。
乃至入惠海流紹菩薩位者。惠海流者真空智慧海流也。紹菩薩薩位者。惠海流者真空智慧海流也。
紹菩薩位者。紹真實菩薩位也。依下經文。惠有三位者。紹真實菩薩位也。
依下經文。惠有三
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