汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 55 · 大正藏 0708a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0708a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 55 · 大正藏 0708a
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我的选文

大統上法師度聽出家。未發心者可令染𩮜。

爾日斬首者非一。自謂神仙者。

可上三爵臺令其投身飛逝。諸道士等皆碎屍塗地。

偽妄斯絕致使齊境國無兩信。迄于隋初漸開其術。

至今東川此宗微末無足抗言。至大唐貞觀二十二年。

有吉州囚人劉紹略妻王氏有五岳真仙圖及舊道士鮑靜所造三皇經合一十四紙。上云。

凡諸侯有此文者。必為國王。

大夫有此文者。為人父母。

庶人有此文者。錢財自聚婦人有此文者。

必為皇后。時吉州司法參軍吉辯。

因檢囚席。乃於王氏衣籠中得之。

時追紹略等。勘問云。

向道士所得之受持。州官將為圖讖。

因封此圖及經。馳驛申省奏勅。

勅令省官勘。當時朝議郎刑部郎中紀懷業等。

乃追京下清都觀道士張慧元西華觀道士成武英等勘問。並欵稱云。

此先道士鮑靜等所作。妄為墨書。

非今元等所造。勅遣除毀。

又得田令官奏云。如佛教。

依內律僧尼受戒。得蔭田人各三十畝。

今道士女道士。皆依三皇經。

受其上清下清。替僧尼戒處。

亦合蔭田三十畝。此經既偽廢除。

道士女道士既無戒法。即不合受田。

請同經廢。京城道士等。

當時懼怕畏廢蔭田。私憑奏官請將老子道德經替處。

其年五月十五日出勅。侍郎崔仁師宣。

勅旨云。三皇經文字既不可傳。

又語涉妖妄宜並除之。即以老子道德經替處。

有諸道觀及以百姓人間有此文者。並勒送省除毀。

其年冬諸州考使入京朝集。括得此文者。

總取

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0708a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。