法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0700c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 55 · 大正藏 0700c
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我的选文動人情。大眾咸悅歎未曾有。
皆繞法蘭。聽說法要并吐梵音讚佛功德。
初立佛寺同梵福量。司空陽城俟劉峻。
與諸官人仕庶等千有餘人出家。四岳諸道士呂慧通等六百二十人出家。
陰夫人王婕妤等。與諸宮人婦女二百三十人出家。
便立十寺。七所城外安僧。
三所城內安尼。自斯已後廣遍天下。
傳有五卷。略不備載。
有人疑此傳近出。本無捔力之事。
案吳書明費叔才有憾死。故傳為實錄不虛矣。
吳書云。孫權赤烏四年有康居國沙門名僧會姓康。
來到吳國。遂感舍利。
五色光曜天地。鎚之逾堅。
燒之不然。光明出火作大蓮華照曜宮殿。
臣主驚嗟歎希有瑞。為立塔寺度人出家。
又以教法初興名為建初寺。勅下問尚書令闞澤曰。
漢明已來凡有幾年。佛教入漢既久。
何緣始至江東。澤曰。
自漢明永平十年佛法初來。至今赤烏四年。
則一百七十年矣。初永平十四年。
五岳道士與摩騰捔力之時。道士不如。
南岳道士褚善信費叔才等。在會自憾而死。
門徒弟子歸葬南岳不預出家。無人流布。
後遭漢政凌遲兵戎不息。經今多載始得興行。
又曰。孔丘李老得與佛比對不。
澤曰。臣聞魯孔君者英才誕秀聖德不群。
世號素王。著述經典。
訓獎周道。教化來葉。
師儒之風。澤潤今古。
亦有逸民如許成子原陽子莊子老子等。百家子書皆修身自翫。
放暢山谷縱汰其心。學歸澹泊。
事乖人倫長幼之節。亦非安俗化
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0700c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。