汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 55 · 大正藏 0702b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0702b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 55 · 大正藏 0702b
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我的选文

容。亦何傷於妙道。

雖易服改貌違臣子之常儀。而信道歸心願君親之多福。

苦其身意修出家之眾善。遺其君父以歷劫之深慶。

其為忠孝不亦多乎。謂善沙門為不忠未之信矣。

邪惑問曰。西域胡人因泥而生。

是以便事泥瓦塔像爾。方外對曰。

此又未思之言也。夫崇立靈像摸寫尊形。

所用多途。非獨泥瓦。

或雕或鑄。則以鐵木金銅圖之繡之。

亦在丹青縑素。復謂西域士女遍從此物而生乎。

且又中國之廟以木為主。則謂制禮君子皆從木而育耶。

親不可忘故為其宗廟。佛不可忘故立其形像。

以表罔極之心。用如在之敬。

欽聖仰德。何失之有哉。

若塔廟是泥木之像不可敬者。則國廟木主之形亦不可敬耶。

夫以善過者。故亦以惡為功矣。

邪惑問曰。無佛則國治年長。

有佛。則政虐祚短耳。

方外對曰。此又未思之言。

凶悖輒出斯語。愚謂能仁設教。

皆闡淫虐之風。菩薩立言。

專弘桀紂之事。以實論之殊不然矣。

夫殷喪大寶災興妲己之言。周失諸侯禍由褒姒之笑。

三代之亡皆此物也。三乘之教豈斯尚矣。

佛之為道。慈悲喜捨。

怨親等護。物我俱齊。

恩德既弘。賢愚慕上。

假使羲軒舜禹之德。在六度而包籠。

羿浞癸辛之咎。總十惡以防禁。

向使桀弘少欲之教。紂順大慈之道。

伊呂無所用其謀。湯武焉得行其討。

可使鳴條免去國之禍。牧野息倒戈之亂。

夏后從雒汭之謌。楚

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0702b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。