汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 55 · 大正藏 0698b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0698b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 55 · 大正藏 0698b
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我的选文

令我得智慧得道願如佛時天帝釋即取乳滿鉢。阿難得乳意甚歡喜。

於是梵志從邑中來者。聞此牛子母所說皆共驚怪。

此牛弊惡人不得近。今日何故柔善乃爾。

想是阿難所感發耳。瞿曇弟子尚猶如此。

何況佛德威神變化。而我等不信其教。

時梵志男女合萬餘人。皆悉踊躍。

遠塵離垢逮得法眼。阿難持乳還至佛所。

具白所由。佛告阿難。

實如牛子母所說。此牛子母。

乃昔宿命時曾為長者。大富饒財。

復慳不施。不信佛戒。

不知生死。常喜出財。

外人從舉。日月適至。

喜多責息。無有道理。

既償錢畢。復謗牴人。

言其未畢。但坐是故墮畜生中十六劫。

今聞我名歡喜者何。畜生之罪亦當畢。

是此牛子母却後命盡。七返生兜術天及梵天上。

七返生世間。當為豪富家不生惡道。

所在常當通識宿命。當供養諸佛燒香持經。

牛母從是因緣。最後當值見彌勒佛作沙門。

精進不久得羅漢道。犢子亦當如是上下二十劫竟當得作佛。

號曰乳光。牛母之子俱得度脫。

會中五百長者子悉發無上道意。三千八百梵志應時得須陀洹道。

又佛說心明經云。佛游王舍城靈鳥山。

與五百比丘四部眾俱。往之一縣而行分衛。

諸天龍神追於上侍。到梵志館門外而住。

佛放大光普照十方。時梵志婦執爨炊飯。

見光照身身得安隱。解懌無量。

還顧見佛端政姝好。倍加踴躍。

重自惟忖。今得覩佛及眾弟子。

誠副宿願。欲以食饌奉進正覺。

隱察愚夫不信道

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0698b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。