汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 55 · 大正藏 0699b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0699b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 55 · 大正藏 0699b
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我的选文

婦無真信。後於中間共他交往。

邪婬心盛。欲逐傍夫。

捨離己婿。於是密語一老母言。

我去之後。汝可齎一死婦女尸安著屋中語我夫言。

云我已死。老母於後伺其夫主不在之時。

以一死尸置其家中。及其夫還老母語言。

汝婦已死。夫即往視信是己婦。

哀哭懊惱。大𧂐薪油燒取其骨。

以囊盛之晝夜懷挾。婦於後時心厭傍夫。

便還歸家語其夫言。我是汝妻。

夫答之言。我婦久死。

汝是阿誰。妄言我婦。

乃至二三。猶故不信如彼外道聞他邪說。

心生惑著。謂為真實。

永不可改。雖聞正教不信受持。

又百喻經云。昔有二賈客共行商賈。

一賣真金。其第二者賣兜羅綿。

有他買真金者。燒而試之。

第二賈客即便偷他被燒之金裹兜羅綿。時金熱故燒綿都盡。

情事既露。二事俱失。

如彼外道偷取佛法著己法中。妄稱已有非是佛法。

由是之故。燒滅外典不行於世。

如彼偷金事情睹見亦復如是。又百喻經云。

過去之世有一山羌。偷王庫物而遠逃走。

爾時國王遣人四出。推尋捕得將至王邊。

王即責其所得衣處。山羌答言。

我衣乃是祖父之物。王遣著衣。

實非山羌本所有故。不知著之。

應在手之者著於脚上。應在腰者反著頭上。

王見賊已。集諸臣等共詳此事。

而語之言。若是汝之祖父已來所有衣者。

應當解著云何顛倒。用上為下。

以下為上。以不解故。

定知汝衣必是偷得非汝舊物。借以為譬。

王者如佛。寶藏如法。

愚癡羌者猶如外道。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0699b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。